天命靡有常,空视时运覆。
珍重山间翁,抱道庸自玉。
欣髯发清兴,开轩恣遐瞩。
空谷閴无人,惟有云相逐。
山翁为有知,恋恋情绻缛。
绻缛林中薪,歌已禽声续。
勿谓有倾颓,维心常位育。
顾我无依归,犹然嗜幽独。
愿结金兰交,共兹南山麓。
天命无常,时运变幻莫测。我珍重山中的隐士,他抱持道义,却平凡如玉。他欣喜地长出白胡子,开着窗子放眼远望。空谷中无人迹,只有云彩相伴。山中的隐士是有智慧的,他对深情厚意的事物留恋不舍。绑着深情的柴禾,在树林中歌唱,禽鸟的声音接替着歌声。不要说有倾颓之感,他的内心常保持坚定。我回顾自己,无处可归,仍然热爱幽静独处。愿意与他结为金兰之交,一同在南山麓共度时光。
这首诗以赠送徐樵隐为主题,表达了作者对隐士生活的向往和对持久坚持道义的敬佩。诗中通过描绘山中的隐士生活,强调了天命无常、时运变幻的观念,以及隐士追求精神自由、独立的态度。作者希望与徐樵隐结为金兰之交,一同享受自然和宁静的南山生活。
《赠徐樵隐》以简洁的语言描绘了山中隐士的生活和作者对其的赞赏之情。诗中运用了对比手法,通过描述天命无常和时运变幻,与隐士抱持道义、坚持自我之间的对比,突出了隐士的独特品质。诗中的景象清新自然,山中空谷无人的景象与云相伴的意象,给人以宁静、深远的感受。隐士的深情厚意和对自然的热爱也通过柴禾和禽鸟的形象得到体现,表达了作者对隐士生活的向往与敬佩之情。最后,作者表达了与隐士结为金兰之交的愿望,希望能与他一同在南山麓共度时光,彰显了作者对隐士生活的向往和追求精神自由的态度。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者对隐士生活的向往和敬佩之情,通过对自然景象和隐士精神状态的描绘,展示了作者对自由、独立和深情的追求。这首诗词在宋代文学中具有一定的代表性,展现了当时文人士人追求心灵自由和远离尘嚣的理想境界。
赵友直,字益之,号兰洲,上虞(今浙江上虞东南)人。良坡子。度宗咸淳元年(一二六五)与祖必蒸、父良坡同登进士第,授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年(一二七八),父于广州抗元死难,友直冒死舆尸归葬,后隐居眠牛山,自号牛山子,学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五,光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗,据清道光本《历朝上虞诗集》所录,编为一卷。
题遗直轩,宋代,余淳礼,
二苏翰墨仙,同谪百蛮里。
时有田舍翁,结茅住行李。
尔来三十年,闻名辄掩耳。
天定能胜入,稍复蒙料理。
公卿寻断编,台隶藏敝屣。
败屋亦见修,变故乃如此。
开轩画遗像,凜凜有生气。
却恨封德彝,不见盛时死。
兄弟对床眠,此意孤一世。
骑鲸傥相逢,笑人真好事。
敬赠萧咨议诗,南北朝,虞羲,
璇源派水,玉树分柯。投殷于宋,佐汉而酂。九畴攸叙,一画载歌。
象贤弈叶,衮服逶迤。
自兹以降,朝端国右。鸣玉在腰,纳言加首。有钟有石,无凋无朽。
令问令望,如琼如玖。
相门出相,德门有德。弱冠登朝,淑问玄塞。弱冠伊何,有典有则。
淑问伊何,自南自北。
五芝秀草,八桂嘉树。五马骋涂,八龙游雾。彼令兄弟,方之有裕。
并列大夫,登高而赋。
受言载笔,遂典群流。天禄不校,白兽未仇。申辕风雅,邹郯春秋。
彝文不斁,职此之由。
帝念师旅,诏参帷慕。对曰戎车,未之先学。归陈俎豆,拂衣行乐。
容止可观,卷舒可度。
千乘之后,好道轼闾。开府之日,有弓有舆。久勤引领,独下辟书。
鸣笳启路,托乘后车。
枚叟上书,吴王弗纳。夫君正谏,直道难合。有伐问仁,阳狂不答。
乃蒙矢刃,永离噂
齐州史君学士有游山诗学官诸生咸和史君又有诗二章赠之以刻石摹本示予因次韵 其二,宋代,刘攽,
终日尘劳駷辔还,乍临清济看群山。飞来独鹤应知倦,过去长云本自閒。
开国东西誇十二,待贤季孟哂中间。吟君诗句心萧散,旧观神明觉顿还。
久旱新岁乃雨,宋代,朱松,
高田土可筛,下田不受犁。遗蝗忧插啄,况乃麦未齐。
赤子天自怜,沟壑忍见挤。雨逐新岁来,停云忽凄凄。
莫辞三日霖,为作一尺泥。汪汪既没膝,滟滟仍拍堤。
渐看蓑笠出,笑语喧畛畦。我欲与寓目,父老同攀跻。
此身群万生,扰扰舞瓮鸡。曾亦无几求,脱粟配羹藜。
永言故陇耕,老眼路凄迷。好收敛版手,锄耰归自携。
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