磻溪石

作者:苏辙(宋代)

吕公年已莫,择主渭河边。

跪饵留双膝,临溪不计年。

神专能陷石,心大岂营鳣。

不到磻溪上,安知自守坚。

836

诗文译文

吕公年已莫,择主渭河边。

跪饵留双膝,临溪不计年。

神专能陷石,心大岂营鳣。

不到磻溪上,安知自守坚。

诗文简析

吕公,指的是吕洞宾,道教中的神仙。诗中描绘了吕洞宾年事已高,选择了渭河边作为自己的居住之地。他跪在河边,手托饵料,双膝沾湿,面对溪水,不计较时间的流逝。吕洞宾专注地将饵料陷入石中,他的心胸宽广,并不追求鳣鱼的捕获。诗的最后两句表达了若无法到达磻溪之上,又如何能够体会到自我坚守的意义。

诗文赏析

这首诗通过描写吕洞宾在渭河边的情景,表达了一种超脱尘世的境界和坚守初心的人生态度。吕洞宾已经年事已高,但他选择了一个宁静而质朴的地方作为自己的居所。他跪在河边,专注地陷入石中,不计较光阴的流逝。这种专注和超然的态度,体现了他对人世间名利的超越,对物质欲望的冷漠。他的内心宽广,不追求功名利禄,更不为鳣鱼所动,而是在默默地坚守自己的信念。

最后两句表达了一种境界的追求。磻溪被认为是吕洞宾的居住地,它象征着一种超越尘世的境界。诗人苏辙通过描述吕洞宾的境地,提醒人们,如果不能够达到这种境界,又如何能够真正地坚守自己的信仰和初心。

整首诗通过简洁而富有意境的语言,给人一种宁静、超然的感觉。它表达了对名利功成名就的超越,强调了人生中坚守信仰和初心的重要性。读者在欣赏这首诗时,可以感受到一种远离纷扰、追求内心宁静的境界,同时也反思自己是否能够坚守信仰、守住初心。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

其他诗经

城南燕集得作字

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城南燕集得作字,明代,钱宰,

闭门度芳辰,念此风雨恶。

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偈颂八十七首,宋代,释慧开,

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送江仲隆,明代,胡广,

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780

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赠写真何充秀才,宋代,苏轼,

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436

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门外追凉,宋代,陆游,

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660

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得省榜,见罗仲谋曾无逸策名,夜归喜甚,通,宋代,杨万里,

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辞辇行

作者:鲍溶(唐代)

辞辇行,唐代,鲍溶,

汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席,回赐忠臣妾恩泽。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。

573

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴

作者:刘升(唐代)

奉和圣制送张说上集贤学士赐宴,唐代,刘升,

图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,乾光自北辰。

网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。

成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。

686

送省副崔刑部

作者:韩琦(宋代)

送省副崔刑部,宋代,韩琦,

此去参邦计,时才固异伦。富民知有道,言利不违仁。

馀帐无情日,归途适意春。前期对清问,牺阁近槐宸。

630

毋自欺斋夜宴

作者:高翥(宋代)

毋自欺斋夜宴,宋代,高翥,

毋自欺斋清更严,斋中人物斗之南。

七朝宰相得瞻仰,四海诗人交笑谈。

古调喜听琴再弄,深杯休惜酒重添。

玉堂今夜无宣唤,且与江湖作小参。

439

咏雁

作者:赵蕃(宋代)

咏雁,宋代,赵蕃,

胡为去关塞,何事落江湖。

岁月常违燕,飞鸣每候奴。

菰蒲虽足乐,矰缴绝须虞。

矫矫其高举,纷纷莫下俱。

823

书怀

作者:龙辅(宋代)

书怀,宋代,龙辅,

藁砧不可期,莲子空相托。

欲寄一封书,惟愁被姑觉。

434

志公和尚赞

志公和尚赞,宋代,释慧开,

杖头络索闲家具,应谶三朝经几秋。生向鹰窠来处异,面皮擘破十三头。

叻,因渠达磨枝条布,恼乱春风卒未休。

746

陈安止迁居三首 其三

陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,

彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。

兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。

觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。

斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。

石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。

昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。

956
古文诗经

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