西湖与性上人话别

作者:林逋(宋代)

秋山与湖水,远近如相送。

后府宿扁舟,知师有归梦。

16

诗文译文

秋山与湖水,远近如相送。

后府宿扁舟,知师有归梦。

诗文简析

这首诗词以西湖秋景为背景,通过描绘山水的美丽,表达了诗人与性上人的离别之情。诗人将秋山和湖水比作相互送别的朋友,远近相随,形成了一幅和谐的画面。

诗的后两句描述了诗人在后府宿舟的情景,他知道性上人将要离去,而自己则留宿在湖边的船上。这里的“知师有归梦”表达了诗人对性上人归家的期盼和祝福。

整首诗词以简洁的语言描绘了秋天西湖的美景,并通过离别的情感表达了诗人对友谊的珍视和对性上人的祝福。这首诗词展示了林逋细腻的情感表达和对自然景色的独特感悟,给人以深深的思考和的空间。

诗文赏析

这首诗词以西湖秋景为背景,通过描绘山水的美丽,表达了诗人与性上人的离别之情。诗人将秋山和湖水比作相互送别的朋友,远近相随,形成了一幅和谐的画面。

诗的后两句描述了诗人在后府宿舟的情景,他知道性上人将要离去,而自己则留宿在湖边的船上。这里的“知师有归梦”表达了诗人对性上人归家的期盼和祝福。

整首诗词以简洁的语言描绘了秋天西湖的美景,并通过离别的情感表达了诗人对友谊的珍视和对性上人的祝福。这首诗词展示了林逋细腻的情感表达和对自然景色的独特感悟,给人以深深的思考和的空间。

林逋

林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

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沿洲杜若,蔽石江蓠,荒庙幽馨惹。细花开向无人处,几点自成风雅。

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随意自开自谢。怅荪桡轻过,搴未盈把。断崖何处,胭脂买、空想倚舷临画。

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七言 其八十二,唐代,吕岩,

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10

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寄秋怀 其七,宋代,赵蕃,

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11

白玉笙

白玉笙,宋代,郭祥正,

白玉笙,咸通十三年琢成。琢成匠人十指秃,进奉明堂声妙曲。

当时应赐恩泽家,流传至煜煜好奢。高堂日日听吹笙,不知国内非和平。

仁兵万众一旦至,国破苍黄笙堕地。虽然讹缺未苦多,却落人间为宝器。

管长纤纤剥笋束,况值吴姬指如玉。不见排星换掩时,自然天韵来相续。

昔时祸乱曲,今日太平歌。兴亡不系白玉笙,但看君王政若何。

19

游鹿苑寺

游鹿苑寺,宋代,郭祥正,

游遍湘西山,晚至鹿苑寺。平冈列城郭,长松肖兵卫。

入门尤清凉,读碑辨往事。乃知阿育王,曾此藏舍利。

浮屠当殿阴,令人竦瞻视。宝网敷金云,倏忽变苍翠。

僧云秋杪时,月静甘露坠。大觉去无踪,山祗自灵异。

白鹿不我逢,残花在岩际。居者多寿老,安禅信无累。

筇衲为生涯,心不坠情伪。源源听法语,陶陶袭和气。

簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧。愿从彼上人,预闻第一义。

烦心沃醍醐,顿悟超十地。聊为鹿苑吟,清梦不成寐。

15

石照

石照,宋代,员兴宗,

吴中市井汉淮阴,落拓钱郎用意深。希世异人人不识,却因顽石遂知音。

16

宿兴善寺成小绝

作者:杜范(宋代)

宿兴善寺成小绝,宋代,杜范,

废寺翛然殿宇空,早寒催雪撼山风。急投小舍成孤坐,拨尽炉灰那处红。

33

送诸张

作者:陆佃(宋代)

送诸张,宋代,陆佃,

就学经年客会稽,父兄应久怪归迟。故知子学优来日,想得人看胜旧时。

食蔗已甘佳境近,为山才止素功亏。少年况有修身志,莫为区区应举移。

82

性慵

性慵,宋代,黄希旦,

性佣人事拙,思向远山居。欲得是非少,先宜来往疏。

善邻惟水竹,良友秪琴书。冷淡生涯外,逍遥一室虚。

16

五鼓乘风过洞庭湖日高已至庙下作诗三篇 其一

五鼓乘风过洞庭湖日高已至庙下作诗三篇 其一,宋代,孔武仲,

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9

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92

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醉西湖寿酒,歌旧曲,已三年。喜万里湖山,归来相见,淮海楼边。春风绣衣无恙,唤竹西歌吹共留连。世事浮云千变,灵台孤月长圆。一官聊办买书钱。行橐故萧然。有梦里青山,词中白云,徽外鸣弦。悠悠紫台归路,乐因循、诗酒堕凡缘。借问蓬莱官府,何如平地神仙。

12

酬陆友仁城南杂诗十首 其五

酬陆友仁城南杂诗十首 其五,元代,柯九思,

尺五城南悯忠阁,平壤归来有所思。魏徵不作碑已仆,朝廷久乏谏诤姿。

15
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