我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。
我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。
诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。
整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。
《神树词》是唐代诗人王建写的一首诗词。这首诗词描写了一棵神奇的树,象征着家庭的和睦和祥瑞。
我家的老棠树,无论是晴天还是雨天,都照样生长。在四季八节里,作为神明的祭品摆在盘中,希望神明不远离它的位置。男人不着丁,女人留在家里,官员遇到事情也不说话。那老树底下,摇曳的是树阴,它将作为神的中心存在一万岁一千年。
诗词的是,通过描写一棵老棠树,展现了家庭的安宁与和睦。无论是风雨交加的日子,还是万物复苏的春天,这棵树始终不离不弃,象征了家人间的亲情和团结。同时,树下的树阴也象征了传统文化和宗教信仰的庇护与祝福。
整首诗词充溢着宁静祥和的氛围,通过树与人的关系,展示了唐代人对于家庭和宗教信仰的珍视,以及对于和平与稳定的向往。王建通过简练而有力的文字表达了他对美好生活的追求与祝愿,给人以深深的启迪。
王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。
致政王参政挽诗二首 其二,宋代,汪藻,
赐第崇宁一再春,建炎方识老成人。早为勇退山林士,晚作中兴社稷臣。
手把青箱传后裔,日陪黄阁转洪钧。乡关间阔虽千里,松槚相望亦海滨。
送郑无忌南归,宋代,苏颂,
我家本南闽,处世若羁寓。
侍亲从宦游,东西迁者屡。
因循历年载,未识南中路。
间岁至都城,始与里儒遇。
尝闻闽中奇,英隽所丛聚。
山川降灵气,禀肖时魁梧。
往在祥符中,黄李称独步。
当时盛文物,在廷充振鹭。
二子簉其间,轩轩并镳驱。
得志何所如,康庄躍骐馵。
时文变新律,高辞无累句。
人传幼妇碑,朝奏客卿赋。
奇器擅珪璧,至音有韶濩。
当宁喜同时,士林争景附。
渊澄或无鱼,木秀乃生蠹。
嗟哉士之贤,入朝尝见恶。
叔才亦稍迁,秘书观四库。
命穷时不偶,伶仃独翁孺。
名虽鼎甲贵,官止尘劳污。
蹉跎三十年,困踬卒颠仆。
伊予生后时,举颈徒企慕。
郑子乃其甥,肖貌何颖悟。
读书博而详,伟词亦能铸。
朅来至京国,首与予款晤。
吾尝念古昔,人贤犹爱树。
况遇贤之出,何必缘雅素。
从游遂无间,往来靡常度。
近遭试秋官,报罢不知故。
飘飘叹穷途,归橐不能具。
当路少知己,腹心谁可布。
我嗟近世人,龊龊何足数。
见善不能举,徒然用烋噢。
士有处忧困,岂尝一蒙顾。
劝君自求己,何用频龃龉。
还家乐诗书,养心益坚固。
无因一伤手,乃欲改前措。
泽豹未成文,尚能隐深雾。
齐禽戢其翼,久亦蒙傅羽。
况子气方刚,丁辰年未暮。
勉勉信予言,勤勤蹈前趣。
更想渭阳贤,怀道当有遻。
王忱希范宁,羊昙宗谢傅。
武子称卫玠,逢时乃腾骛。
深源赏康伯,传经有训註。
子其慕斯人,戒哉惇向素。
还来取高第,擢俊膺帝吁。
更发翁孺名,后来益垂裕。
作歌送子行,予言岂虚谕。
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