眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。
眼睛青翠,禅帽红色,风采超然脱尘而出。
终究要远离红尘,你又为何而来到人间?
山崖上的花香,泉水如乳流泻,谷底炎热,雷声轰鸣。
在未来的某一天我们定会相聚,山门将在何处开启。
这首诗是唐代诗人贯休创作的,它表达了作者对禅宗僧侣的敬意和追寻山间寂静与卓越的渴望。诗中描绘了僧人离开尘世风尘仆仆的景象,展示了他们高洁超脱的气质。同时,诗人也引起了人们对禅宗以及追求内心宁静的思考。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
虞美人(与客赏海棠,忆去岁临川所赋,怅然有远宦之叹。晚过楚塞作),宋代,管鉴,
海棠花下春风里。曾拚千场醉。如今老去谩情多。步绕芳丛无力、奈春何。
蜀乡不远长安远。相向空肠断。不如携客过西楼。却是江山如画、可消忧。
晋江左宗庙歌十一首 其四 歌世祖武皇帝,魏晋,曹毗,
于穆武皇,允龚钦明。应期登禅,龙飞紫庭。百揆时序,听断以情。
殊域既宾,伪吴亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有击壤,路垂颂声。
送李兄谒扬州帅,宋代,王遂,
天生忠定公,为宋作柱石。
扶日起东南,擎天补西北。
戎和不肯受,国蹙欲日辟。
坐收两河心,可制百年狄。
谁能七十日,有此功赫奕。
汪黄信血指,老桧甘愧色。
云胡张赵间,不使虎而翼。
循环起丁未,运至丁未极。
成书遗后代,曰此寄庵力。
思皇陈了翁,直谏少与匹。
大科得闻孙,不救元符隘。
谠议竟莫伸,嗟哉有何益。
令人读遗事,一饭三叹息。
某昔守樵川,奠俎折群贼。
乌洲聚名胜,花阴满光泽。
通鉴揭纲目,国录为刊刻。
嗟嗟斯文丧,吾道有余脉。
感伤念理乱,同事异今昔。
新从姑苏归,疾病久成癖。
齐云标术阁,鹊桥记归宅。
伟哉子章子,为我得佳客。
母是了翁孙,身为寄庵适。
相求不相值,访我茅山侧,
父昔仕九江,横金悲易箦。
藁葬官路旁,过者为心恻。
指囷与倒廪,纵性何所得。
顾予把钓竿,欲子将焉获。
世岂无忠宣,顾此舟中麦。
江梅引,元代,元好问,
墙头红杏粉光匀。宋东邻。见郎频。肠断城南,消息未全真。
拾得杨花双泪落,江水阔,年年燕语新。
见说金娘埋恨处。蒺藜沙,草不尽,离魂一只鸳鸯去,寂寞谁亲。
惟有因风,委露托清尘。月下哀歌宫殿古,暮云合,遥山入翠颦。
五日同方驾部陈孝廉叔侄河亭宴集,明代,卢龙云,
新晴节序又天中。高会何期此地同。蒲艾香馀吴醑绿,葵榴色映楚丝红。
秦淮舫满笙歌入,河朔樽深醉语雄。最是南曹多胜暇,竹林兼爱阮家风。
重登海天楼有怀王龙溪尹道舆,明代,罗洪先,
高阁凭阑思惘然,旧游回首又经年。山阴留滞归舟后,蓟北飘飖去雁边。
树影乍疑人侍侧,江流犹见道参前。风尘已觉閒人少,得共閒时信有缘。
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