趁拍舞初筵。柳袅春烟。街头桃李莫争妍。家本凤楼高处住,锦瑟华年。
不用抹繁弦。歌韵天然。天教独立百花前。但愿人如天上月,三五团圆。
趁着舞初筵,柳垂的春烟。街头的桃李花儿并不争妍。你本住在凤楼高处,美如锦瑟,年华如华丽的衣裳。不需要刻意弹奏复杂的琴弦,歌声是自然流畅的。上天让你在百花之前独自绽放。但愿你像天上的月亮,每三五天团圆一次。
这首诗词以春天的舞台为背景,将妓女婉转的舞姿与自然之美相结合,表达了对妓女的美丽和祝愿。首句“趁拍舞初筵,柳袅春烟”将舞台的氛围描绘得清新而愉悦,令人感受到春天的轻盈和生机。在这样的舞台上,妓女像柳枝一样轻盈地舞动,如春雾般娇嫩。
“街头桃李莫争妍”,这句表达了妓女的美丽高于一般的街头花木,意味着她的美貌无与伦比。与一般人所嘲笑的妓女形象相反,诗人赋予了妓女高贵的品质,使她成为了独一无二的存在。
“家本凤楼高处住,锦瑟华年”,这句描写了妓女的背景和状态。她居住在凤楼高处,地位高贵,年华美丽如锦瑟。凤楼是高档的妓院,因此诗中的妓女被赋予了尊贵和美丽的特质。
“不用抹繁弦,歌韵天然”,这句表达了妓女的音乐才华。她的歌声和琴弦不需要过多修饰,自然流畅。这种自然之美与前文的舞姿相呼应,强调了她的天赋和真实之美。
“天教独立百花前”,这句表达了诗人对妓女的美丽的认同。她在众花之前独自绽放,意味着她的美丽超越常人,独具特色。
“但愿人如天上月,三五团圆”,诗人以“天上月”来比喻妓女的美丽,希望她能如月亮一般常常团圆,光辉照人。这也可理解为诗人对她的美丽和幸福的美好祝愿。
总的来说,这首诗词通过对妓女的美丽赞颂和祝愿,突破了传统观念对妓女的负面刻板印象,将她描绘成一个具有高贵、自然和独特美丽的形象。这种写法不仅展示了诗人对美的追求,也抒发了对生活的美好期许。
约公元一一四七年前后在世]字弥性,江都(今江苏扬州)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记,其母尝屏其所观书,几上仅余台历一册,明旦默记,纤悉不误。高宗绍兴二年(一一三二)进士,调平江府学教授。五年,通判湖州。七年,以张浚荐召至阙,为秦桧所阻,出通判镇江府。十六年,为言者所劾,降二官(《建炎以来系年要录》卷一五五),自是闲退二十年。孝宗隆兴元年(一一六三),擢光禄丞,晚知蕲州。
看剑,清代,戴梓,
昨夜龙雷壁间泣,寒芒闪闪光幽室。晓来启匣自抽看,桃花隐现腥还湿。
十年不用嗟神龙,徒挂空斋式墙壁。清泉为浴砺礛䃴,陈尘拂生去寒碧。
仍收宝匣藏床头,三跃不容皆吐出。侍儿惊走奴辟易,何事精灵动白日。
咄哉剑兮夫何为,用尔曾经在畴昔。烟消贼死鼓声沈,戈戟旌旄尽敛戢。
尔独呜呜犹夜鸣,鸣成碧血复何益。抽来檐下复重看,彩暗光韬类铅锡。
垂头收拾付僮儿,神器空馀人太息。
虞美人(代简督伯和借《战国策》),宋代,王千秋,
要津去去无由据。已分平生负。拟将怀抱向谁开。万水千山聊为、借书来。
玄都昼永闲难度。欲正书中句。黄琮丹璧已磨浓。发箧烦君早送、过桥东。
后春愁曲,宋代,陆游,
六年成都擅豪华,黄金买断城中花。醉狂戏作春愁曲,素屏纨扇传千家。
当时说愁如梦寐,眼底何曾有愁事。朱颜忽去白发生,真堕愁城出无计。
世间万事元悠悠,此身长短归山丘。闭门坚坐愈生愁,未死且复秉烛游。
王学士熊岳图,元代,元好问,
洗蔘池水甜于蜜,玉堂仙翁发如漆。膝前文度更风流,尽卷风流入诗笔。
长松手种欲摩天,海岳楼空落照边。古来说有辽东鹤,仙语星星谁为传。
五百年间异人出,却将锦绣裹山川。
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