无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。
无事相关性自据,
庭前拾叶等闲书。
青山万里竟不足,
好竹数竿凉有余。
近看老经加澹泊,
欲归少室复何如。
面前小沼清如镜,
终养琴高赤鲤鱼。
这首诗描绘了贯休在瀔江秋居的生活景象。他没有太多琐事的牵绊,自由自在地度过时光。在庭院前他随意地拾起落叶,平淡地读书。尽管周围的青山连绵无尽,但他却觉得这些美景仍然不足以满足他的心境。只需几根好竹,即使有余凉意也足够了。当他近距离观察老经书时,他的心境变得更加淡泊。他想回到少室(指寡欲的住处),重新过上简朴的生活。面前的小沼泽清澈如镜,他养着高贵的琴和红色的鲤鱼。
这首诗展现了贯休对自然和宁静生活的追求。他不受世俗的束缚,追求内心的自由和宁静。通过描绘他在瀔江秋居的一天,诗中展现了他对自然景色和简朴生活的欣赏。他觉得青山虽然连绵不绝,却无法满足他的内心追求,而只需几根好竹,即使是微凉的秋风也能带给他足够的满足。他近距离观察老经书,表达了他对于淡泊名利和返璞归真的向往。最后,他描述了面前小沼泽的清澈和他养着的琴和红色鲤鱼,这些象征着他追求艺术和内心宁静的事物。
整首诗通过简洁的语言展现了贯休追求自由和宁静的心境,以及对自然和简朴生活的向往。这种追求和向往体现了唐代文人对于内心世界的追求,表达了他们对于繁华世界的超脱和对自然、艺术的热爱。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
游山五题·游大峒山,宋代,余靖,
十里松桧风,万仞斗峭壁。
阳崖雷自奔,阴壑雪犹积。
势争衡霍雄,地控楚越扼。
胡为千载间,名未光图籍。
物乃因人彰,闻人於在昔。
不逢巢许高,箕山亦顽碧。
我今共游览,逍遥非俗格。
剧论穷古今,玄谈叩虚寂。
攀萝蹑孤峰,和云坐幽石。
濯缨清泠泉,留为不朽迹。
真州元夕和韵二首,宋代,李壁,
璧月舒金波,流光入窗蓬。
江水碧杳杳,淮山直丛丛。
牢落亦清甘,繁华儿辈事。
一褐拥春寒,倦拨青编睡。
绛纱眩纨绮,箫鼓沸隔船。
龛灯独耿耿,静对花双悬。
更深共语笑,为客何时了。
纷兮总濁恶,文字有潜照。
视民如伤书呈上饶因其诗次韵,宋代,韩淲,
此话休嘲道学残,忧时当复寸心丹。扶沟在昔多遗绪,西伯于前实肇端。
县邑岂皆椎剥甚,民农惟独抚摩宽。因公善治重拈起,侑坐谁图作美观。
种粟谣,明代,周是修,
郑州民稠田不足,生计家家只耕陆。岁饥麻豆不堪充,小户年来多种粟。
粟苗幪幪过人长,粟叶青青粟穗黄。老妻稚子欣欣喜,晚摘成筐夜舂米。
入厨炊饭滑且香,自说无如种粟强。乡村米价日腾涌,我粟如茨被丘陇。
世间百事总艰辛,到底勤耕不误人。一粒落地万倍利,消得几何纳官税。
惰农好食如狼虎,奔走长年离乡土。良田绕屋不勤耕,怨天只恐谋生苦。
岂知世物随人转,得失眼前人不见。愚痴可笑亦可怜,作诗径为惰农劝。
赠季明德左迁辰州,明代,湛若水,
网罟以鱼设,维鸿则罹之。鱼鸿各有命,乌用尤网为。
季子黑貂弊,贵富会有时。矧兹性不存,子昔事于斯。
尧舜亦浮云,稷契逢昌期。丹砂在尘土,一朝发光辉。
何以发光辉,神理可以推。
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