高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。
和禅月大师见赠
高僧赐我一首七言绝句,
顿时心灵舒畅,展开白色的眉毛。
如山谷中盛开的花,美丽的日子,
如清澈的湖底,月亮圆圆的时刻。
应该看到法界中的千叶莲花,
也应该愿意割一枝人间的桂花。
我漂泊在秦国和吴国十多年,
一直追随着佛法,可惜认识这位师父晚了。
这首诗是唐代诗人罗隐写给禅月大师的一首赞颂之作。罗隐以一张禅月大师的诗作为回赠,表达出对大师慈悲教导的感激之情。诗中通过描绘大师才情出众和高尚的人格品质,表达了对佛法的崇敬和对禅月大师的敬仰之情。
在诗中,禅月大师用一首七言绝句“秀似谷中花媚日,清如潭底月圆时”赠给罗隐。罗隐感受到了这首诗的美妙和神奇,他感叹禅月大师才情出众,高尚如花,清澈如湖。禅月大师的诗作让罗隐豁然开朗,心灵得到净化和解放。
接着,罗隐表达了对禅月大师的感激。他希望自己能够观察到法界中无尽的莲花,理解佛法的奥义;并且愿意将一支桂花献给人世间,以表达对佛法的赞颂。这是对禅月大师及其教诲的一种回报和感恩。
最后,罗隐回顾了自己漂泊流离的经历。他在秦国和吴国漂泊了十多年,一直执著于佛法,但却一直迟迟没有机缘遇到禅月大师,深感自己认识师父的时机来得太晚,对此深感遗憾和惋惜。
这首诗以简洁明快的语言,表达了诗人对禅月大师教诲之恩的感激之情。通过以善美的形象描绘禅月大师,强调了佛教教义的陶冶人心和启发人灵感的力量。罗隐同时也表达了对禅月大师的敬仰和心灵上的依托,展示了对佛法的追求和向往。整首诗词表达了诗人对禅月大师的崇拜和赞美,以及对佛法的敬仰和祈愿。
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
吴山十六景,清代,弘历,
入山思水秀,涉水忆山青。吴门两兼更双绝,致我清跸为延停。
朝来天平翠色在窗牖,复得经营惨淡传神手。二八冠景旧标名,两三具法新结搆。
望中峰姿峦态无不有,岂必一一穷林薮。巉巉万笏朝天阊,彷佛万方玉帛咸来王。
祖饯三山赵茂实二首 其一,宋代,程公许,
煌煌洛阳城,衢术万国通。车尘日交骛,襟期那易同。
目成者谁欤,言笑春怡融。我自商声歌,君亦手丝桐。
西风忽以厉,高情逐云鸿。辍笔金銮坡,一麾沧海东。
补过要汲直,草诏须陆公。盈庭愕相顾,蹇蹇胡不容。
君去我独留,我阙谁与攻。况复狗尾续,羞颜莲炬红。
临江仙(辛巳端午和陈简斋韵),宋代,刘辰翁,
旧日采莲羞半面,至今回首匆匆。梦穿斜日水云红。痴心犹独自,等待郑公风。
海上颓云潮不返,侧身空堕辽东。人间天上几时同。宫衣元不遇,无语醉醒中。
青玉案(用辛稼轩元夕韵),宋代,刘辰翁,
雪销未尽残梅树。又风送、黄昏雨。长记小红楼畔路。杵歌串串,鼓声叠叠,预赏元宵舞。
天涯客鬓愁成缕。海上传柑梦中去。今夜上元何处度。乱山茅屋,寒炉败壁,渔火青荧处。
水调歌头 其七 舟次扬州和人韵,宋代,辛弃疾,
落日塞尘起,胡骑猎清秋。汉家组练十万,列舰耸高搂。
谁道投鞭飞渡?忆昔鸣髇血污,风雨佛狸愁。季子正年少,匹马黑貂裘。
今老矣,搔白首,过扬州。倦游欲去江上,手种橘千头。
二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。莫射南山虎,直觅富民侯!
三月二十六殿试进士得罪集英殿门二首,宋代,杨万里,
金门瑶瑎日月边,晓风花柳带非烟。
千官剑佩鸣双阙,万国英豪到九天。
玉座忽临黄繖正,御题初出紫衣传。
小臣何幸陪诸老,待罪重来十六年。
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