常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。
常说世间的法自然而然地存在,为何还要离开世俗的生活去追寻法呢?
微微留下的踪迹曾经是香林下,而现在只剩下余烬成为了火灾中的房屋。
深夜池塘中心升起了一轮素净的月亮,春天树林中的颜色变得凄风苦雨。
我知道,世间的事物始终是相互欣赏的,但是谁能真正觉悟到人生如梦幻一般。
这首诗以兵后经永安法空寺的实际情景为背景,表达了皎然对修行的思考和现实的反思。诗中提及常说人间法自空,即指出修行者在人世间可以实践佛法,不需要离开世俗去追求超脱。然而,法空寺已被贼人焚毁,表明修行的道路并不平坦,充满了挑战和障碍。诗人通过描述火灾中的余烬和凄风苦雨,表达了他对现实世界脆弱和无常的感慨。
诗中还提到夜晚池塘中的素月和春天树林中的凄风苦雨,暗示着修行者内心的寂静和对世间的觉悟。最后两句诗表达了诗人对世人的思考和反思,他认为世世代代的人们相互欣赏,但很少有人真正觉悟到人生的虚幻和无常。
这首诗以简练而深刻的语言,通过对现实世界和修行道路的对比,表达了对人生和修行的思考。诗人通过描绘火灾余烬和凄风苦雨的画面,传达了人生和修行的艰辛和无常。诗中的月亮和树林则象征着内心的寂静和觉悟。最后两句诗的反思点明了世间众生对人生真谛的无知和盲目。整个诗篇简洁而有力,给人以深思的启示。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
和闽帅,宋代,许应龙,
龙飞天子揽英雄,旧德欣逢泰道通。
丹诏果然颁北阙,彩舟行矣驾东风。
雨馀杉径新添绿,暖入花妆旋姹红。
待得湖边春色满,我公已在凤池中。
新凿南湖接海潮,油幢领客泛兰桡。
那知半夜雨声急,却放新晴物色饶。
尽日登临陪步武,高谈洒落挹风标。
阳春白雪真难和,泚笔惟书道路谣。
【中吕】粉蝶儿 怨别银烛高,元代,王挺秀,
怨别
银烛高烧,画楼中月儿才照,绣帘前花影轻摇。翠屏闲,鸳衾剩,梦魂初觉。觉来时香汗初消,更那堪绣帏中冷落。
【醉春风】珠帘上玉玎王東,金炉中香缥缈,彩云声断紫鸾箫。那其间恼,恼,万种凄凉,几番愁闷,一齐都到。
【普天乐】露浥的海棠肥,霜压的梧桐落。金风淅淅,玉露消消。云中白雁飞,砌畔寒蛩叫。夜静离人添寂寥,越教人意穰心劳。眼横秋水,云埋楚岫,浪起蓝桥。
【十二月】夜沉沉明河皎皎,昏惨惨暮景消消,低矮矮帏屏静悄,冷清清良夜迢迢。闷恹恹把情人去了,急煎煎心痒难揉。
【尧民歌】呀,愁的是雨声儿淅零零落滴滴点点碧碧卜卜洒芭蕉,则见那梧叶儿滴溜溜飘悠悠荡荡纷纷扬扬下溪桥。见一个宿鸟鸟忒楞楞腾出出律律忽忽闪闪串过花梢,不觉的泪珠儿浸淋淋漉漉扑扑簌簌揾湿鲛绡。今宵,今宵睡不着,辗转伤怀抱。
【耍孩儿】银烛淡淡光先照,瘦影孤灯对着,教人怎不自量度,急煎煎业眼难交。虚飘飘魂迷上了枕上胡蝶梦,笑吟吟喜喜欢欢鸾凤交。相思病难医疗,云收雨歇,魄散魂消。
【尾声】怕的是王吉玎珰铁马敲,病恹恹精神即渐消,从来好事多颠倒,好着我短叹长吁到不的晓。
招隐,魏晋,左思,
杖策招隐士,荒途横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情,唐代,窦庠,
大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。
奉和御制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官…赐诗,唐代,裴光庭,
乐贤闻往诰,褒德偶兹辰。端揆升元老,师谋择累仁。
紫庭崇让毕,粉署礼容陈。既荷恩荣旧,俱承宠命新。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂遝喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。
明梁溪邵文庄公温研歌,清代,全祖望,
道南薪大长熊熊,魁儒研席生春风。邹胡王尤世所宗,清泉流出墨滀浓。
历三百年谁嗣踪,曰故尚书二泉翁。士夫道学罔朦胧,以日格子震群蒙。
重光丽泽大有功,黍谷一夜玄云封。讲堂清供出三冬,巧裁紫玉架青铜。
坎离互宅冻可融,不须吹律听黄钟。缇室居然元气充,将无橐籥本参同。
墨林安郎艺事工,风流旧著弘正中。勒名铭尾志所从,东林茂草今茸茸。
顾高钱华不可逢,寒灰孰然涸孰通。飘零故物如转蓬,抚兹遗器宜敬恭。
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