杖策招隐士,荒途横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
杖策招隐士,荒途横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌,灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。
《招隐》描绘了一个诗人杖着拐杖在山野间寻找隐士的情景。诗中通过自然景观和音乐的描写,表达了诗人对隐士的向往和追求。
首先,诗人描述了自己杖策招隐士,行走在荒凉的道路上,这个道路横跨了古代和现代,意味着他寻找隐士的行动超越了时间的限制。
接着,诗人描绘了岩穴,没有明确的构造,但在丘陵中却传来了美妙的琴音,这表现了隐士的存在,虽然看不见,但却能感受到其存在的美好。
诗中还出现了白云和阳光,白云停在阴冈上,阳光照耀在红花丛中,形成了阴阳交替的景象。这里可以理解为诗人寻找隐士的过程中,有时会遇到困难和阻碍,但也有美好和光明的一面。
接下来,诗人描述了石泉,它用琼瑶洗涤,其中的鱼鳞或浮或沉,这里可以理解为诗人希望隐士有一种纯净和高尚的品质,就像水中的鱼一样。
诗人认为清音不一定需要丝和竹,山水本身就有清脆的声音。这里可以理解为诗人希望隐士不必拘泥于传统的音乐方式,而是能够从自然中汲取灵感,创造出美妙的音乐。
最后,诗人感叹自己为何等待隐士的啸歌,为何灌木自己悲吟。这里可以理解为诗人感到迷茫和困惑,他希望能够找到一个志同道合的伴侣,共同追求理想。
整首诗以诗人对隐士生活的向往和寻求为主题,通过描绘自然景观和音乐的美好,表达了诗人对真正的自由和高尚生活的追求。这首诗词展现了魏晋时期文人士人追求自由、追求理想、追求内心世界的精神风貌。
左思(约250~305)字太冲,齐国临淄(今山东淄博)人。西晋著名文学家,其《三都赋》颇被当时称颂,造成“洛阳纸贵”。左思自幼其貌不扬却才华出众。晋武帝时,因妹左棻被选入宫,举家迁居洛阳,任秘书郎。晋惠帝时,依附权贵贾谧,为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年(300年),因贾谧被诛,遂退居宜春里,专心著述。后齐王司马冏召为记室督,不就。太安二年(303年),因张方进攻洛阳而移居冀州,不久病逝。
踏莎行(五月十三日月甚佳),宋代,张孝祥,
藕叶池塘,榕阴庭院。年时好月今宵见。云鬟玉臂共清寒,冰绡雾縠谁裁剪。
扑粉□绵,侵尘宝扇。遥知掩抑成凄怨。去程何许是归程,离觞为我深深劝。
满江红 其三,宋代,柳永,
万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。
可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。
不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
秋暑,宋代,张嵲,
涉旬秋暑不可触,发疏被汗如膏沐。
忽然三日风撼山,冬裘未具肤生粟。
去年登高作重九,黄菊未开新酒熟。
今年无酒不登高,独行漫绕庭边菊。
中原季月欲折胶,江界陨霜无脱木。
拥鼻从今四序移,遮眼残书岂真读。
补到难,宋代,郭祥正,
到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。
碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。
窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。
或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。
何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。
香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。
亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。
聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。
彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。
匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。
余故补到难以题篇些。
谢夔守贾昌言礼宾,宋代,冯山,
伯乐善相马,相内不相外。造父善御马,御成不御败。
沙丘有病马,志远力未惫。盘身怯泥土,俛首困草稗。
强起时奋迅,悲鸣辄喑噫。驽骀倦相逐,童仆几见卖。
斯人一回顾,世俗始惊怪。冀北有骏马,散蹄雨雹快。
去势驰灭没,朝荆暮燕代。衔辔苟庸拙,道途足险隘。
斯人一駷手,千里瞬息届。二者岂不伟,繄人而否泰。
相也命所系,御也才所赖。名马世常有,伏枥固有待。
伯造不世出,古今重遭会。相得互相起,两致一无碍。
所以马与人,功名各自大。
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