禅诗

作者:皎然(唐代)

万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。

476

诗文译文

禅诗

万法从无门出现,

纷纷扰乱人们的智慧。

人们只是自称为谁的子孙,

却独自独立于天地之间。

实际存在又何为呢,

物质早已不存在可言。

要明白不要执着于思维,

才能照亮万物的根源。

诗文简析

这首诗词表达了禅宗思想的核心观点。禅宗强调超越表面的现象,超越执着与妄念,以达到超然的心境和对真实本源的认识。诗中提到了“万法出无门”,意指一切事物都没有固定的本质和究竟的起源,也没有固定的答案和门径。然而,人们的执着和妄念使得智慧受到干扰和迷惑,难以领悟到万物的真实本质。

诗中提到“谁氏子”,这是指人们自称为某某家族的后裔,强调了个体的独立和超越。作者用“独立天地元”来形容禅修者超越世俗的束缚,独自存在于天地之间,体现了对禅修者自由无拘的追求。

诗中最后两句“实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。”表达了要超越执着,不受妄念干扰,以觉悟的心境去认知事物的本质和真相。只有这样,才能透过现象看到真实的本源。

诗文赏析

这首诗词以简练明快的语言展示了禅修的核心思想,很好地体现了禅宗特有的超越和解脱的精神。写作手法极为简洁,用词精确,意味深长。通过对人与世界关系的描述和深思熟虑的叙述,揭示了超越执着和妄念的重要性,以及实际存在的空无和真实本源的存在。整首诗流露出一种虚无主义的氛围,深挖生命的本质和存在的意义,引人深思。

皎然

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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昆山,宋代,凌岩,

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