嘉遁仰灵范,世道何韁{七几}。
长生昔对面,皇丘昧玄机。
沆瀣不足吞,正一知所归。
七锁度灵钥,进力行洞微。
嘉遁仰灵范,
世道何韁七几。
长生昔对面,
皇丘昧玄机。
沆瀣不足吞,
正一知所归。
七锁度灵钥,
进力行洞微。
这首诗词表达了作者对于当时世道的忧虑和对修行道路的思考。作者称颂了嘉遁之士仰慕灵范(指道德高尚的人),并感叹当时社会的混乱和世道的束缚。他提到了长生(长生不老的境界)昔日的对面,指的是过去的圣贤和现实的对立。作者认为皇丘(指皇宫)掩盖了玄机(指深奥的道理),使人无法领悟其中的真谛。他指出现实的种种纷扰是无法消解的,但只有追求正一(指道家的至高境界)才能找到归宿。最后,他提到七锁度灵钥,表示要通过进力行洞微(通过修行的努力)来突破束缚和追求更深层次的境界。
这首诗词以隐晦而深沉的语言表达了作者对于修行道路和世道的思考。他用嘉遁仰灵范来赞美道德高尚的人,强调了修行者对于道德和精神境界的追求。他对于当时社会的忧虑和批评体现在对世道束缚的描绘上,皇丘昧玄机的描述显示了他对于当时权力和官僚体制的不满。然而,诗词并没有停留在对社会现实的批判,而是通过提到长生和正一,强调了个体应当超越尘世纷扰,追求内心的宁静和境界的提升。最后,七锁度灵钥和进力行洞微的描述则表达了作者对于修行的决心和努力,以及突破束缚的渴望。
整体而言,这首诗词通过深邃的意象和富有哲理的语言,表达了作者对于修行道路和社会现实的思考和感悟。它呈现出一种对于追求内心境界和超越尘世束缚的精神追求,同时也反映了对于当时社会的不满和对于深层次真理的探索。
陈洵直,号南渠居士。生平不详。宁宗嘉泰元年(一二○一)曾游大涤山(《洞霄诗集》卷五赵汝湜《敬和九锁步虚词并引》)。今录诗三十五首。
悼离赠妹诗二首 其一,魏晋,左思,
郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。
如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。
厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。
飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。
匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。
黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。
惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。
骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。
岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。
自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
幽居多暇风雨兼旬山色菁葱禽声在树顾而乐之因赋此,宋代,赵蕃,
林雪乾留冻,巘云行带昏。幽人贪熟睡,檐鹊故多言。
宿润微侵屦,晨光渐满轩。倦能行竹径,闲且灌兰盆。
酹江月,宋代,京镗,
蟆颐江畔,问收拾多少,山光水色。此是朝宗东去路,准拟鸣鼍浮鷁。儒馆英游,侯藩贤望,便合还丹极。九重渴想,甘泉闻道虚席。因念北阙同朝,西州联事,久矣心相得。邂逅天涯拼一笑,洗我尘胸俗臆。报国无功,归田有兴,寤寐松坡侧。他时音问,且凭来信鳞翼。
和克家侄谢周凤隐雪中留宿韵,宋代,柴元彪,
遥指龟峰拟问津,芒鞋踏碎玉嶙峋。
去程暮雪留行客,回首春风有故人。
三酌茅柴斟白堕,一炉榾柮当乌薪。
饶他势利相倾绝,管鲍交情正在贫。
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