至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。
至于白云不染黑灰,至于交情淡而无疑。
人生中的安逸和忙碌是不同的,不要嫌弃劝诫和规劝。
胶漆可以连结,金兰可以相思。
可惜无心之人,不如松柏的枝丫。
这首诗以提醒朋友为主题,通过比喻和对比的手法,反思了人际关系中的真实和虚情,着重强调了真诚和坚韧的重要性。诗中描述了朋友之间应该做到的信任、真诚和坦率。与此同时,孟郊也对那些没有心怀的人表示了遗憾和不屑,认为他们和没有树木一样没有价值。
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这首诗以提醒朋友为主题,通过比喻和对比的手法,反思了人际关系中的真实和虚情,着重强调了真诚和坚韧的重要性。诗中描述了朋友之间应该做到的信任、真诚和坦率。与此同时,孟郊也对那些没有心怀的人表示了遗憾和不屑,认为他们和没有树木一样没有价值。
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《劝友》以细腻的用词、精辟的比喻和对立的情感反差,表达了孟郊对真诚友谊的赞美和对虚伪朋友的批判。诗中通过描述白云和黑灰、胶漆和金兰等相对偶然的事物,并将其与交情的真伪相对应,以突出主题,使诗词更具有感染力和直观性。
在中,不难发现,孟郊在描写真诚友谊和批判虚伪友情时,对自然界的描绘和比喻运用得十分巧妙,准确地表达了他的情感和思想。同时,他对那些没有真诚和坚韧的人表示了不屑和遗憾,体现了他对高尚情感和道德品质的推崇。
总之,《劝友》以其细致入微的描写、精巧的构思和深刻的思想内涵,展现了孟郊作为一位优秀诗人的才华和见解。这首诗通过对比和比喻,探讨了人际关系中真诚和虚伪之间的差异,传达了诗人对真实友谊的追求和对虚情假意的批判。同时,通过对自然界的描写和比喻,增强了诗词的意境和情感色彩,使读者能更好地理解和体会诗人的情感和思想。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
【双调】一绽银,元代,未知作者,
昨日东周今日秦,旧冢新坟。转首三年一闰,抱官囚痴人。
座上花枝袖里金,朋盍簪。不醉青春图甚?再难来也光阴。
富贵常教造物瞒,达者休官。傀儡棚当时火伴,鼓儿笛儿休撺断。
叹惜光阴落叶柯,会少离多。好景良辰虚过,富似石崇待如何?
欲卜终焉力不加,囊箧俱乏。等赛了儿婚女嫁,却归来林下。
汉室张良有见识,早纳了朝衣。深山埋名隐迹,无是非快活了便宜。
范蠡归湖识进退,见越主昏迷。一叶扁舟活计,无是非快活了便宜。
渊明篱下饮菊杯,全不想彭泽。每日醺醺沉醉,无是非快活了便宜。
常想贪花酒杯,怕老限相催。一生不贪名利,无是非快活了便宜。
堆金积玉北斗齐,合眼后属谁?富贵一场儿戏,无是非快活了便宜。
金银堆到北斗齐,家有个贤妻。儿女成人长立,无是非快活了便宜。
欲待归去力不加,有玉锁金枷。儿女成人长大,无是非早归那林下。
洞宾钟离喜笑哗,叹尘世王法。笞杖徒流不怕,更想着害众人成家。
青玉案 其三,宋代,张矩,
龙香熏被罗屏绕。任窗外、风儿峭。鸳枕梦回鸡唱晓。
丫鬟惊笑,琼枝低亚,错认梅花老。
红炉兽炭装还倒。强梳洗、忙将黛眉扫。贪趁清欢争怕早。
弓靴微湿,玉纤频袖,塑出狮儿好。
次韵俞资深承事二首 其一,宋代,郭祥正,
联车同入得仙山,下瞰重城指掌间。不愤青春添我老,且倾白酒伴君閒。
三年共佐闽中郡,一檄谁招海上蛮。闻说天门新奏乐,帝枢佳气紫回环。
观雨,宋代,郭祥正,
不雨九十日,火气流郊郛。空山渴虎兕,涸泥困龙鱼。
农事固骚屑,令人但长吁。渺思真宰意,反复竟何如。
去岁百川溢,园田变江湖。南民遂乏食,十九弃路衢。
那闻今秋旱,性命当无馀。祀龙稽往法,击鼓烦群巫。
殷殷百里雷,奋自东南隅。阴云随电合,密雨应时须。
驰驱苍黄际,惨淡气色苏。登楼注远目,百忧聊涤除。
银浪彻平地,玉绳迷太虚。日月洗尘坌,山川改焦枯。
法宫朝大舜,冠佩皆鸿儒。况当礼乐新,百灵共持扶。
和气自兹肇,风雨安敢逾。欲传千岁音,咏言愧蘼芜。
留子与署中,明代,李攀龙,
杭城落月早潮生,宪府松杉风乱鸣。伏枕待三从劾免,移文满百不留行。
何人更许弹冠会,唯尔还堪倒屣迎。十载寒温无长物,一时出处有馀情。
酒斟白玉吴姬色,赋掷黄金楚客声。大抵冥鸿心自远,曾来老骥气难平。
浮云在昔悬秦望,北斗依然捧汉京。吏挟江湖才是傲,交论冰雪未为清。
官联西省闻题柱,家本同乡见请缨。谁似两朝衔宠遇,它如群少失纵横。
樽前且抗持螯手,世上空传染翰名。须听松杉风再起,晚潮乘月到杭城。
泗州学讲后作示诸生,明代,湛若水,
圣途久芜秽,吾衰复谁治。人乃天地心,三才为纲维。
如何餍糠粕,人人醉如泥。安得独醒者,哺糟啜其醨。
豁然见天地,见南北东西。见心有六经,见心能百为。
见心本广大,见心本精微。见心本高明,见心无倚陂。
人心即宇宙,人心即两仪。两仪与宇宙,吾能握其机。
问机是何为,欲语逼归期。诸生试自思,反求自得之。
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