罪松

作者:孟郊(唐代)

虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。

勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。

彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。

天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。

天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。

802

诗文译文

尽管有青松的容颜,霜风应该吹向何处?

二月天下的树木,绿意盈满青松的枝条。

不要说贤者的比喻,不要说愚者的规范。

伊、吕代代封爵,夷、齐终生饱受饥馑之苦。

他们的曲线存在其中,而我正直地存在于此。

泾河与渭河汇合,清浊各自保持。

天命设立四季,荣辱都有固定的时期。

荣耀与合适的时机相符,衰败与适当的时机相合。

天命既不顺从,实在是不尊重天时。

松树并非屈服于木材的奴役,为何独自青翠?

诗文简析

《罪松》这首诗词通过对青松的描绘,表达了作者对社会现象和人生命运的思考和质疑。青松作为一种象征坚贞不屈的树木,在这首诗中被用来比喻贤者和智者,他们应该坚持正确的道义,不受外界风俗习惯的影响。然而,诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者和智者,他们却并未得到应有的尊重和待遇。通过对这种社会现象的描述,作者对人们的价值观和道德准则提出了质疑,呼吁人们应该遵循合适的时机和天命的安排,以达到荣耀和成就。

诗文赏析

《罪松》以简洁而深刻的语言,通过对青松的形象描绘,展现了作者对社会和个人命运的思考。诗词中的青松象征了正直和坚韧不拔的品质,与众不同地坚守自己的原则。通过对青松的对比,作者暗示了贤者和智者应该像青松一样,坚守道义,不被外界的风俗习惯所左右。同时,诗中提到的伊、吕、夷、齐等人代表了历史上的贤者,他们的命运却并不如人所愿。这种对社会现象的揭示,表达了作者对社会不公和人们价值观的拷问。

整首诗以对比的手法展开,通过对青松与伊、吕等人的对比,以及泾流与渭流的清浊之分,强调了合适的时机和天命的重要性。作者认为,荣耀和衰败都有其固定的时期,如果不尊重天命,不顺从合适的时机,就会导致不尊重天时的后果。最后,作者以反问的方式提出了问题,为什么青松不像其他树木一样屈从于木材的用途,而保持着青翠的姿态,这也是对社会规范和人们价值观的质疑。

《罪松》通过对青松形象的描绘,以及对社会现象和人生命运的思考,给我们展示了作者对社会不公和人们价值观的思考。诗词中的对比和反问手法使得更加深刻和引人深思。整首诗流畅而简洁,语言精炼,表达了作者对社会现实和人生命运的深刻洞察和质疑。

孟郊

孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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雪中四诗 其四,宋代,赵蕃,

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