老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。
老身不计人间事,
野寺秋晴每独过。
病眼校来犹断酒,
却嫌行处菊花多。
这首诗词描绘了一个老人身心自在地游荡在闲适的寺庙中的情景。作者不再关心尘世的纷扰,每当秋天的晴朗时光来临,他就独自走过野外的寺庙。尽管他的眼睛不好,但他仍然拒绝戒酒,而是享受着独自品味秋天花开的乐趣。然而,他似乎对到处都是菊花的景色感到厌倦。
这首诗以简洁的语言传达了作者内心深处的宁静和超然。老人不再计较人间的事务,选择了一种超然的生活方式。他在秋天时分独自游荡于野外的寺庙,享受着大自然的静谧与美景。尽管他的健康状况不佳,但他并不因此放弃对美好事物的追求,仍然坚持品味美酒。然而,他却对环绕在他身边的菊花感到厌倦,这可能是一种对日常景物的审美疲劳,或者是内心的浮躁与纠结。
整首诗以“老身”为中心,表达了作者对尘世的超脱和对自由自在生活的追求。通过描绘老人的闲适生活和对菊花的厌倦,诗中传达了一种淡泊名利、追求内心宁静的意境。这种超然的态度和对自由的追求,与唐代文人士大夫对于自由自在生活的追求和对世俗纷扰的回避有着共通之处,也是唐代文学中常见的主题之一。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
湖上,明代,郑善夫,
太湖何潋滟,岁晏亦自好。长风西南吹,天水共皓皓。
遥峰七十二,恍恍红云岛。洞天在空濛,流水隔烦恼。
昔有绿毛翁,于此采玄草。至今白石床,风云为持保。
闻兹生古心,携舻事幽讨。良朋既同调,远客亦倾倒。
鼓桡乘鼋鼍,凌波撷蘋藻。汎汎景将入,默默意未了。
方壶不可问,沧海恨无早。归循去时路,木尽乾坤老。
酸枣令刘熊碑诗,两汉,蔡邕,
碑云。
君讳熊。
字孟□。
广陵海西人也。
清越孤竹。
德牟产奇。
诚宜褒显。
昭其宪则。
乃相□咨度诹询。
采摭谣言。
刊□诗三章。
其辞曰。
清和穆铄。
实惟干巛。
惟岳降灵。
笃生我君。
服骨叡圣。
允钟厥醇。
诞生歧嶷。
言协典坟。
懿德震耀。
孝行通神。
动履规绳。
文彰彪缤。
成是正服。
以道德民。
记老农语,宋代,陆游,
霜清枫叶照溪赤,风起寒鸦半天黑。
鱼陂车水人竭作,麦垄翻泥牛尽力。
碓舂玉粒恰输租,篮挈黄鸡还作贷。
归来糠粞常不餍,终岁辛勤亦何得!虽然君恩乌可忘,为农力耕自其职。
百钱布被可过冬,但愿时清无盗贼。
同何元立赏荷花追怀镜湖旧游,宋代,陆游,
少狂欺酒气吐虹,一笑未了千觞空。凉堂下帘人似玉,月色泠泠透湘竹。
三更画船穿藕花,花为四壁船为家。不须更踏花底藕,但嗅花香已无酒。
花深不见画船行,天风空吹白纻声。双桨归来弄湖水,往往湖边人已起。
即今憔悴不堪论,赖有何郎共此尊。红绿疏疏君勿叹,汉嘉去岁无荷看。
题蕉庐兄笔架山,山以善本书换购,近现代,刘雄,
读书万卷劳目力,不如掷去收奇石。无补于天堕尘世,却被幽人置几席。
同声相应气相求,异类何妨为莫逆。相看不厌共朝昏,摩挲剧于好女色。
未须辛苦事远游,千里之势付咫尺。凝眸似觉云烟生,拂拭清寒还动魄。
童山濯濯须点缀,剩有两三写真笔。画山石山相媚妩,他日图成挂素壁。
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