西江月(六)

对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

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诗文译文

对镜不须强灭,Infrontofthemirror,thereisnoneedtoforcefullyeliminate(desires).假名权立菩提。Throughtheuseofconventionalnames,theBodhi(awakening)isattained.色空明暗本来齐。Colorandemptinessareinherentlyequal,whetherbrightordark.真妄体分两种。Thetrueandthefalsearedistinguishedastwotypes.悟则便名静土,Uponrealization,itisthencalledthelandoftranquility.更无天竺曹溪。Beyondeventheheavenlyrealms,suchasTianzhuandCaodi.谁言极乐在天西。WhosaysthatultimateblissliesintheWesternPureLand?了则弥陀出世。Uponenlightenment,AmitabhaBuddhamanifestsintheworld.

诗文简析

《西江月(六)》是宋代张伯端创作的一首诗词。这首诗词探讨了色相与空性的关系,表达了禅宗思想中的觉悟和解脱。

诗文赏析

《西江月(六)》这首诗词主要以佛教禅宗的思想为基础,探讨了色相与空性的关系,以及觉悟和解脱的主题。诗词开头写到面对镜子时,没有必要强行消除欲望,暗示了禅宗思想中不对外在世界产生执着的态度。接着,诗词表达了通过使用世俗的名称(假名),可以达到菩提(觉悟)。这里的“名”指的是相对的现象世界,而“菩提”则代表了解脱和觉悟的境界。

接下来的两句诗“色空明暗本来齐,真妄体分两种”表达了色相与空性本质上是相等的,无论是明亮还是黑暗。同时,诗中也提到了真和妄的区别,暗示了相对现象和真实本性之间的对立。

诗的后半部分,“悟则便名静土,更无天竺曹溪”表达了通过觉悟,人们可以进入“静土”,即内心的宁静和解脱之境。这里提到了“天竺”和“曹溪”,分别代表佛教的两个重要地区,但诗中表达出超越这些地方的境界。

最后两句诗“谁言极乐在天西,了则弥陀出世”暗示了佛教信徒常常寻求的西方极乐世界,并表达了通过觉悟和解脱,弥陀佛会显现在世间的观念。

总的来说,《西江月(六)》这首诗词以禅宗思想为主题,通过探讨色相与空性、真与妄的关系,表达了禅宗追求觉悟和解脱的理念,并点出了超越世俗和地域的境界。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

其他诗经

醉吕洞宾画

醉吕洞宾画,元代,胡天游,

碧眼朦胧,风须猎猎。一朵仙花红衬颊,瑶池宴罢九霞浆。

人世已非唐日月,飙轮倚醉风泠泠。玉山恨不扶飞琼,城南老魅尔何物。

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89

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【商调】挂金索

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【商调】挂金索,元代,王玠,

一更端坐,下手调元气。混沌无言,绝念存真意。呼吸绵绵,配合居中位。

拨转些儿,黍米藏天地。

二更清净,心要常虚守。默默回光,照见无中有。赶退群魔,振地金狮吼。

顷刻功成,便与天齐寿。

三更鸡叫,冬至阳初动。取坎填离,直向泥丸送。火运周天,炉内铅投汞。

九转丹成,白雪飞仙洞。

四更安乐,万事都无想。水满华池,浇灌灵根长。静里乾坤,仙乐频频响。

道大冲虚,名挂黄金榜。

五更月落,渐觉东方晓。谷里真人,已见分明了。玉户鸾骖,金顶龙蟠绕。

打破虚空,万道金光皎。

3

至广陵于马上作诗

作者:曹丕(魏晋)

至广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,

观兵临江水,水流何汤汤。戈矛成山林,玄甲耀日光。

猛将怀暴怒,胆气正纵横。谁云江水广,一苇可以航。

不战屈敌虏,戢兵称贤良。古公宅岐邑,实始剪殷商。

孟献营虎牢,郑人惧稽颡。充国务耕殖,先零自破亡。

兴农淮泗间,筑室都徐方。量宜运权略,六军咸悦康。

岂如东山诗,悠悠多忧伤。

75

恩义操 其一

恩义操 其一,唐代,陈元光,

天尊地卑分君臣,乾男坤女生男孙。怀恩抱义成人伦,入有双亲出有君。

行义显亲亲以尊,隆恩敦君君以仁。君仁亲尊恩义纯,双全忠孝参乾坤。

春秋乱贼纷然起,仲尼一笔扶人纪。

2

送王损之秀才赴举

作者:鲍溶(唐代)

送王损之秀才赴举,唐代,鲍溶,

青门佩兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。

平沙大河急,细雨二陵秋。感此添离恨,年光不少留。

84

啸斋招集同人赋寒色

啸斋招集同人赋寒色,清代,全祖望,

高穹都缩瑟,不独我萧然。元酒淡无力,孤云闇自怜。

个中参太古,象外识枯禅。安得驺生律,晴光忽满前。

61

酬章质夫

作者:刘攽(宋代)

酬章质夫,宋代,刘攽,

晚悟头陀尘不侵,何妨居士著朝簪。故人自是相忘者,秀句依然莫逆心。

翠柏高松存茂悦,潜鳞羁羽任飞沈。万缘起灭空花喻,可向空花拟重寻。

47

王砺寺丞河南知录

作者:韩琦(宋代)

王砺寺丞河南知录,宋代,韩琦,

西都为掾促征轮,南浦分携碧草春。卿寺试才方命秩,天衢飞步已逢辰。

洛滨修禊浮觞散,水际看花第品新。樱酪有期谁其荐,曲江应记并游人。

79

夜鹭

夜鹭,宋代,张玉娘,

白鹭宿秋陂,夜寒如堕雪。久立不飞去,月明霜气冽。

26

因甫移宰晋陵

作者:刘敞(宋代)

因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,

自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。

成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。

赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。

思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。

爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。

子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。

将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。

为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。

思君苦道远,莞尔寄此词。

12

梅花十咏·欲谢

梅花十咏·欲谢,宋代,张至龙,

垂垂雪中枝,暗里度香远。

忽动调羹机,黏枝花力软。

12

宫词 其六

作者:赵佶(宋代)

宫词 其六,宋代,赵佶,

春工先与上林芳,迎岁红梅破腊香。才过阁门分曲槛,弄晴繁蕊丽如妆。

82

颂古十首 其六

颂古十首 其六,宋代,释普岩,

搽抔抹粉没人猜,五百生中与么来。觌体风流有多少,不知何处可安排。

11

使辽作十四首 其九

作者:刘跂(宋代)

使辽作十四首 其九,宋代,刘跂,

一作重山去,频看破镜飞。

长悲青冢怨,莫忘白登围。

礼觉周旋异,心知笑语非。

南飞何处鸟,安得与俱归。

29

流清峰

流清峰,宋代,蒋之奇,

飞泉练白地无尘,欻起千波湛寂身。静挟飞仙忘世虑,却嗤尘世梦中人。

47

仲远龙图见邀学射之游先寄五十六言

作者:范镇(宋代)

仲远龙图见邀学射之游先寄五十六言,宋代,范镇,

几年魂梦寄西州,春晚归逢学射游。十里香风尘不动,半山晴日雨初收。

指撝武弁呈飞骑,次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处,管弦旌旆拥遨头。

48

巡南畿夜宿茅山观有怀和唐人韵

作者:陈炜(明代)

巡南畿夜宿茅山观有怀和唐人韵,明代,陈炜,

揽辔茅山阳,林昏月初上。解鞍扣道关,一榻假清敞。

树古虬影蟠,风回玉声响。客梦不成憩,孤怀共谁赏。

缅惟故山云,无由谢尘想。

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古文诗经

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