年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。
年纪渐长时,都开始长胡须,
鹊山和漳水常相随。
座下的使君早朝时,专心听取易经的解读,
庭中的隐士夜晚聚会,畅谈诗词艺术。
我刚创作的诗句才写好,就去向你请教,
闲暇时寻求真理的答案,一同思考探讨。
经过三十多年的光阴,我仍然像昨天一样述说。
《逢王建有赠》这首诗词描述了作者张籍在唐代时逢见王建,并赠送诗作的情景。诗中通过描写自己的年纪增长和面容变化,以及鹊山和漳水的景象,反映了时光的流转和生活的变迁。诗人通过描绘使君早朝听取易经解读和隐士夜晚聚会谈论诗词的场景,表达了对于知识和艺术的追求。最后,诗人以自己刚创作的诗句向王建请教,表现了对真理和智慧的探索。整首诗展示了作者对于时光流逝的感慨以及对知识和艺术的热爱。
《逢王建有赠》以简洁明快的文字,勾勒出了作者的生活场景和内心感受。诗人通过对自身年龄和外貌的描写,将时间的流转和岁月的变迁展现出来,反映了人生的无常和短暂。诗中的鹊山和漳水象征着自然景观,与人生相映成趣,表达了人与自然的和谐共生之意。
诗人描绘了使君早朝听取易经解读和隐士夜晚讨论诗词的场景,展示了对知识和艺术的追求和热爱。这种对智慧和美的追求不受年龄和时光的限制,使诗人保持了对真理和智慧的不断追寻。
最后,诗人将自己刚创作的诗句借问给王建,表达了对于真理的探寻和对智慧的渴望。整首诗以简洁的语言,展现了诗人对于时间的感慨和对知识与艺术的追求,表达了诗人积极向上的人生态度和对于智慧的渴求。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
述志诗 其二,魏晋,嵇康,
斥鷃擅蒿林。仰笑神凤飞。坎井蝤蛙宅。神龟安所归。恨自用身拙。任意多永思。远实与世殊。义誉非所希。往事既已谬。来者犹可追。
何为人事间。自令心不夷。慷慨思古人。梦想见容辉。愿与知己遇。舒愤启幽微。岩穴多隐逸。轻举求吾师。晨登箕山巅。日夕不知饥。
玄居养营魄。千载长自绥。
二禽言戏赠难弟 笃笃笃,宋代,赵孟坚,
笃笃笃,日长正午睡初熟。谁其扣门访幽独,见他利喙啄枯木。
枯木中间能有几,小虫何足饱尔腹,尽日劳苦食不足。
笃笃笃,此声尚且聒人耳,人之多言宁不渎。戒之哉,笃笃笃。
杪秋同右史南山眺望,明代,李攀龙,
南山有幽意,驾言此徘徊。湖波荡寒城,四座清光开。
金天澄素景,秋气何悲哉。繁阴递白日,浮云间往来。
落木飒中林,流飙激岩隈。朝昏上烟火,原隰被楼台。
故乡无滞淫,世路多尘埃。念我平生欢,离思壮难裁。
述怀五十三首 其四十八,明代,周是修,
去日复来日,光阴苦相催。千里复万里,世道何悠哉。
古人已不复,今人徒自哀。甲第变耕陇,荒墟且崇台。
兴废在眼前,恻然感我怀。干名羞苟进,著业乏长材。
惟酒可托兴,焉得日衔杯。
刘春台太守州治有大观天日近雄胜海山连之联因十咏其韵简上 其七,明代,赵完璧,
癯自从肥窥战胜,清操冰玉呈孤莹。负义封侯自烈然,尘埃讵为如钩应。
思亲词,明代,郑文康,
人皆有父我独孤,人皆有母我独无。此身不知竟何得,白日堂上将谁呼。
我非本无父,有父疽背殂。我非本无母,有母归玄都。
百年哀怨不可极,仰天俯地声呜呜。羹墙未易即,梦寐还能通。
精灵会有期,永矢相为从。我愿丹青手,写出平生面。
思诚在敬恭,对此一方绢。不须徐肇返魂香,暮暮朝朝与相见。
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