千载宝林寺,清幽每往还。
两潮岩上井,一塔寺中山。
门对荒城冷,邻分古县闲。
道人高处坐,役役笑尘寰。
《宝林寺》是宋代王申的一首诗词。诗人以宝林寺为背景,描绘了寺庙的风景和其中居住的道人的生活态度。
宝林寺寺庙已经存在了千年,寺内环境清幽宜人,每次来到这里都能感受到宁静的氛围。两条溪流从崖壁上流下,形成了一座小小的石井;而一座塔楼矗立在寺庙的正中央。门对着荒城,荒凉寂寞无人,而邻近的古县则宁静安逸。
寺庙里的道人高坐在寺庙的高处,他手持法器,微笑着看着尘寰中的俗世纷争。这种态度使他远离了尘嚣与繁杂的世俗生活,专心修行、观察人世间的种种。他从一个高处看待世界,以一种超然的姿态对待世事。
这首诗词通过描绘宝林寺和道人的生活态度,表达了作者对修行道人的赞美,并赞颂了寺庙的清幽与宁静。在于追求内心的宁静和超然,以及对修行生活的向往。
这首诗词给人一种宁静、清幽的感觉,揭示了现实社会中尘世繁华与寺庙修行的对比。诗人通过描绘寺庙的景色和道人的生活,表达了自己对修行生活的向往和对超脱尘世的追求。诗词中的景物描写简练、凝练,使读者感受到一种超脱尘世的宁静与悠闲。整体上,这首诗词通过具体的描写和意象的运用,表达了诗人对清静修行生活的向往和对尘世纷扰的厌倦。
王申,莆田(今属福建)人。宁宗庆元二年(一一九六)特奏名,以迪功郎监南岳庙(《宋诗纪事补遗小传补正》卷四)。
初至京与元美明卿子与分韵 其二,明代,李攀龙,
北风吹折九河冰,五马如龙度李膺。把袂中原来气色,开樽碣石倚凭陵。
明堂大集周方岳,列郡深惭汉股肱。词赋祗今吾党在,将因顾眄一先登。
贺新郎(贺李廉泉螟兄月岩子为子),宋代,伍梅城,
梦到天宫里。见长庚星颗,忽自月边飞至。真奏玉皇金阙道,臣已五年于此五岁。今亦欲、过宫一次。福禄寿星齐赞叹,过宫时、须过廉泉位。帝首肯,从他意。
朝来鹊送檐前喜。闻廉泉、似是紫岩,螟蛉兄子。是子南轩人物样,功业行看相似。岂同祖、同闻而已。细把所闻详所梦,想天文、实应人间事。况真是,长庚李。
西湖春游,宋代,陆游,
灵隐前,天竺後,鬼削神剜作岩岫。
冷泉亭中一尊酒,一昌可敌千年寿。
清明後,上巳前,千红百紫争妖姘。
冬冬鼓声鞠场边,秋千一蹴如登仙。
人生得意须年少,白发茏锺空自笑。
君不见灞亭耐事故将军,醉尉怒诃如不闻。
送清江王守赴召,宋代,杨万里,
世言富贵易得家世难,有贤父兄子弟未渠贤。君不见祖孙父子兄与弟,根兰树玉枝亦桂。
魏晋以来谁子家,只数江淮一王氏。世言淮水若绝渠不昌,不知淮水有绝渠更长。
请看南朝到吾宋,中间人物无阙空。有曾有旦继茂弘,即今紫枢继子明。
昔才一人今三人,后者玉振前金声。阿枢更有金玉阿兄子,两有刚方兼岂弟。
清江五马来自东,三年一日一春风。又闻一节唤归去,父老拦街遮不住。
唤它父老且细听,朝家也要好公卿。父老莫与朝家争,打鼓发船催速行。
钝夫观察巡视浙东海堤次日为元已屏去车从修禊兰亭真韵事也寄以二律 其二,清代,全祖望,
万壑春流迓使君,湘湖莼菜碧干云。一帆已画涛江胜,十集还摹禊帖文。
高致讵惭王内史,同行惜少鲍参军。此游定有诗成录,越绝新编续旧闻。
复壁篇,清代,全祖望,
平山堂上大云飞,广陵城中命如鸡。梅花岭头葬遗衣,甬江刘生广陵客。
中夜匆匆筑复壁,呼我乡里且避迹。嗟哉妾身愿先死,忍听隔墙掠夫子。
暗中投缳不可止,暗中有鬼反勾留。天乎留我将遭尤,此身可死不可羞。
试看汹汹百辈至,聊尔复壁那足恃。兰摧玉碎顷刻事,明晨穿壁出堂堂。
呼我爱女先上梁,东西两头死相望。须臾铁马又周遭,果然破柱索逋逃。
芳魂已过廿四桥,尔时乡衮谁并命。通守王郎周大令,居然巾帼高名并。
梅花岭头老督师,夜谒孝陵前致词。乞得旌书表素丝,我更为添黄绢诗。
送翁宾旸之荆湖,宋代,周端臣,
君不见司马子长志横秋,少年足迹不肯休。胸中盘屈奇伟气,笔力直与造化侔。
又不见杜陵子美夸壮游,一身几走半九州。吟怀吐纳天地秀,作为篇章光斗牛。
君今去去几千里,匣剑囊书赴知己。知己从来素有情,投机之会趋功名。
功名岂有作能致,莫辞跋涉长江行。长江四月南风起,武昌鱼饮秦淮水。
南风不久又西风,食鱼休忘鲈鱼美。天涯别梦思城东,何日一樽重与同。
草桥夜醉月明下,桃关晴吟春色中。不堪蜀魄相催去,却怜樯燕相留住。
一片离情去住间,正是游人肠断处。荆湖右道分南北,势与中原岂悬隔。
五湖膏血互吞噬,万里烟尘入谋画。莫如子长子美但能事文章,蚤归来献平戎策。
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