五凤齐飞入翰林。
五只凤凰一同飞入翰林。
这首诗词可以理解为表达了一个喜庆的场景,描述了五只凤凰一起飞入翰林的景象。凤凰在中国文化中象征着吉祥、荣耀和权威,而翰林则是指当时的文官学士,代表着文化和学术的权威。因此,诗中的五只凤凰进入翰林,可以被视为一种吉祥的象征,也预示着文化和学术的繁荣。
这首诗词采用了简练而富有意境的表达方式,通过凤凰和翰林的联想,传达了一种祥瑞和荣誉的氛围。五只凤凰飞入翰林,意味着文化事业的繁荣兴盛,也可以理解为对士人的美好祝愿。
此外,五这个数字在中国文化中也有特殊的意义,象征着完整和圆满。因此,五只凤凰的出现进一步加强了这首诗词的喜庆和吉祥氛围。
总的来说,这首《句》通过简洁而富有象征意义的语言,表达了对文化繁荣和学术兴盛的美好祝愿,展现了诗人对时代发展的期望和向往。
(914或915—986)宋幽州安次人,字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士,兄弟并掌内外制,号二扈。入宋,由中书舍人迁翰林学士。太祖乾德六年复知制诰,充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。太宗即位,拜中书舍人,复翰林学士,与李昉同修《太祖实录》,同编《文苑英华》。雍熙三年,以工部尚书致仕。性沉厚,不言人是非。自张昭、窦仪卒,典章仪注,多蒙所刊定。有《鳌山集》。
白马渡,宋代,洪皓,
国步日多事,霜露任沾衣。
留落十五年,至今方北归。
缭绕一万里,人物太半非。
昔时渡盟津,宾从争扶持。
北辰渡白马,阴噎日无辉。
一酎祈利涉,冯夷莫予违。
惊秋感叶脱,况乃思鲈肥。
父老行欢息,风雨仍霏微。
夜投胙城宿,百里即王畿。
遥望一惆怅,何当拜天威。
访姨兄王斌渭口别墅(一本无王斌二字),唐代,郑谷,
枯桑河上村,寥落旧田园。少小曾来此,悲凉不可言。
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
客帆悬极浦,渔网晒危轩。苦涩诗盈箧,荒唐酒满尊。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
哀荣孤族分,感激外兄恩。三宿忘归去,圭峰恰对门。
寿庆祠部松乔 其五,清代,戴亨,
翀举希凌霄,疾足争先驰。岂不矜儇捷,劳瘁令人悲。
灵源竭深蓄,安睹清涟漪。达非徒自荣,塞贵坚所持。
宝此寿世资,出处两不移。悯彼荣竞子,自戕安足知。
顾考功母宜人哀词,明代,黄衷,
凉风起天末,游子在万里。遥遥圭组怀,岂不眷衰齿。
昨梦拜北堂,念子曷归止。手把白玉玦,感之泪盈眦。
今朝黄耳来,家书相报示。初日惨不晖,仓惶见天圯。
百年抱长恸,哀怨从兹始。
踏莎行 夜饯良谋进士入函谷已已,明代,韩邦奇,
画阁东头,荼蘼架底。一轮明月天如洗。潘安年少更多才,马卿抱病春尤剧。
愁溢朱醅,情添绿绮。天涯易落骊歌泪。说明朝、人渡灞陵桥,梦魂随绕函关去。
隔浦莲近拍·飞花如趁燕子,宋代,陆游,
飞花如趁燕子。直度帘栊里。帐掩香云暖,金笼鹦鹉惊起。凝恨慵梳洗。妆台畔,蘸粉纤纤指。宝钗坠。才醒又困,厌厌中酒滋味。墙头柳暗,过尽一年春事。罨画高楼怕独倚。千里。孤舟何处烟水。
红林檎近 其一 双调,宋代,周邦彦,
高柳春才软,冻梅寒更香。暮雪助清峭,玉尘散林塘。
那堪飘风递冷,故遣度幕穿窗。似欲料理新妆。呵手弄丝簧。
冷落词赋客,萧索水云乡。援毫授简,风流犹忆东梁。
望虚檐徐转,回廊未扫,夜长莫惜空酒觞。
瑶台第一层,元代,丘处机,
宝运龙飞。当四海、群仙降迹时。万机多暇,三灵协赞,不动枪旗。
玉楼金殿广,更月台风榭临池。静无为,泛彩舟鸣棹,凉簟枰棋。
深惟。前王创业,太平难遇道难期。会逢天祐,遐荒入贡,玄教开迷。
坐朝垂听暇,伴赤松、谈论希夷。胜驱骋。向人间一度,天外空归。
送僧白,宋代,郭祥正,
我有高世想,喜逢高世人。谈诗何所极,元化浩无垠。
物象不得晦,丹青亦通神。逃名出京洛,寓迹遗埃尘。
锡飞天柱月,杯泛洞庭春。问我别来久,请吟佳句新。
便欲结幽社,静栖还本真。陶潜须一醉,宁起远公嗔。
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