太古安知虙与尧,茹毛饮血自消摇。
不须追咎为书契,初结绳时俗已浇。
太古时代的人们何以知道虙与尧,
他们靠吃草根喝血自我维生,艰辛不已。
无需责怪他们没有书契作为指导,
因为他们初次结绳之时,就已被世俗所束缚。
《太古》这首诗词以太古时代的人们为背景,表达了对古代人民的敬佩和思考。诗人通过描述他们的生活环境和生存方式,表达了对他们勇敢坚韧的赞赏。诗中强调了虙与尧并非出于书契的引导,而是基于早期社会的习俗和约定。诗人想要表达的是,即使在没有正式规范和文字记录的情况下,古代人民仍能够建立起一套有效的社会秩序和规则。这种坚韧和智慧使得他们在极端困境下能够生存下来。
《太古》这首诗词通过对太古时代的人们的生活状态进行描绘,展示了他们艰辛的生存环境和生活方式。诗人以一种崇敬和敬畏的态度描述了这些古代人民的生活,强调了他们在没有书写和正式约束的情况下如何依靠早期社会的习俗和约定来建立秩序。
诗中的\"虙与尧\"是指太古时代的人物,他们在诗中象征着古代人民的勇敢和坚韧。诗人通过描述他们吃草根喝血的生存方式,强调了他们在恶劣环境下的艰辛和困苦。诗人认为,这些古代人民并不需要书契的指导,因为他们在社会习俗和早期约定的基础上已经建立了一套有效的秩序。
整首诗词流露出对古代人民的敬佩之情,同时也启示现代人要珍惜和发扬这种坚韧和智慧。虽然现代社会已经发展出了规范和法律体系,但诗人希望人们能够从古人身上学到一种不畏艰辛、勇往直前的精神,以应对生活中的挑战和困难。这首诗词通过对古代人民的赞美,向读者传递了一种崇高的人文关怀和情感。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
赠笔生王伯纯,元代,谢应芳,
时方用武我业儒,王生卖笔来吾庐。生承世业霅溪上,制笔特与常人殊。
宣城阻兵十三载,犹喜山中老㕙在。拔来秋颖带微霜,缚得铦锥含五彩。
昔年草创供玉堂,玉堂仙人云锦裳。三缣一字不易得,笔价亦与时俱昂。
莫怪年来弃如土,扫除风尘必斨斧。生今卖笔我卖文,何异适越资章甫。
呼儿亟用买一束,为我写成怀古录。
吾儿作字三叹赏,八法以之随意足。我有好音生可知,用笔将见文明时。
诸公笔谏佐明主,老我笔耕笺古诗。逝将重作毛颖传,为记频年遭薄贱。
牵联为生书姓名,字业不随陵谷变。中秋适逢酒禁开,椰瓢酌生新泼醅。
酒酣仰视月中兔,长啸一声归去来。
吴文定公挽词,明代,王鏊,
四海文章伯,三朝侍从臣。世方迟至理,天遽夺斯人。
冲漠高难问,烦冤臆少伸。道从元末敝,文向国初纯。
东里渊源近,天全授受真。正音惊鸑鷟,恢网漏麒麟。
累踬名逾起,先登气益振。声华当翰苑,德义重儒绅。
格律唯冲澹,言词自雅驯。时流皆自邶,古制或先秦。
书法颜公逼,诗篇杜老邻。纶音腾涣汗,碑板照嶙峋。
讲向东朝切,规从后殿谆。从容天仄听,仁义日前陈。
内外同瞻岳,贤愚但饮醇。汪洋从挠浊,坚白谢缁磷。
自不惊荣辱,何缘睹喜嗔。吴山从此重,燕谷镇常春。
在古无苏子,于今有伯淳。閒情多落寞,要路每逡巡。
见说年频引,俄嗟岁在辰。九重恩绝等,八座望殊伦。
尚未酬公议,宁须秉国均。公身今可赎,我分昔尤亲。
先后官曹接,卑高契谊匀。上陵行并马,待漏坐联茵。
倡和辞盈帙,招邀醉洽旬。看花常入夜,玩月或侵晨。
送我清风埭,期公震泽滨。疏闻心独苦,书至泽犹新。
岂谓终天别,空含两地辛。玉亭盟已散,板屋迹俱尘。
盛德难为绘,高风不可泯。儒林谁作传,谁刻垄头珉。
夜宿八宝堂新村主人按习俗以八碗八盘之二八席待客,近现代,吴金水,
琉璃河水映风轩,翡翠樽醪泛蚁痕。闲客何曾多块垒,新村原自足鸡豚。
新收菜甲根皆脆,才炸椒鱼色尚温。学得坡仙真事业,何妨此腹饱而敦。
【商调】梧叶儿 夏夜即席溯,元代,张可久,
夏夜即席
溯月兰舟便,歌云翠袖勤,湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮,酒倾白玉盆,鲙切水晶鳞,醉倒羲皇上人。
春晓堤上
花垂露,柳散烟烟,苏小酒楼前。舞队飞琼珮,游人碾玉鞭,诗句缕金笺,懒上苏堤画船。
湖山夜景
猿啸黄昏后,人行画卷中,箫寺罢疏钟。湿翠横千嶂,清风响万松,寒玉奏孤桐,身在秋香月宫。
第一楼醉书
梨云褪,柳絮飞,歌敛翠峨眉。月澹冰蟾印,花浓金凤鹓,酒滟玉螺杯,醉写湖山第一。
刘寄奴草词,宋代,谢翱,
榛中小草夏蔚荟,叶如牡艾花如毳。少年防塞得命生,出镞肉中无粟起。
向来神奸见白昼,湿竹烟青闻杵臼。英雄奋臂徵此时,唾落虚空散林薮。
汉家白蛇入本纪,况是天王旧支子。岂知苗裔在民伍,蛇鬼犹呼帝小字。
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