宝藏寺洪钟

枕畔鍧然宝藏钟,声从何处入高墉。

蜀颅衰臂今如许,唤起穹庐一卧龙。

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诗文译文

宝藏寺洪钟

枕着感觉品质独特的宝藏钟,

钟声从何处传入高大的寺墙。

如今,蜀地亡魂已衰弱,

但鸣钟却唤起了沉睡的龙。

诗文赏析

此诗描绘了一幅宝藏寺钟声的画面,通过寺庙中宝藏钟的声音勾起了作者对蜀地的回忆。整首诗深情而又富有想象力。

首句“枕着感觉品质独特的宝藏钟”,表达了作者在枕畔听到钟声的感受,言语之间透露出钟声的美妙。

其次,“钟声从何处传入高大的寺墙”,是对钟声传入的路径的质问。这样的描写让读者感到钟声来自何方的神秘与奇特。

接着,“如今,蜀地亡魂已衰弱”,蜀颅代指蜀地(古代四川地区)的老人。这一句表达了寺庙的历史与岁月的沧桑,暗示着岁月变迁中的失落与悲伤。

最后一句“但鸣钟却唤起了沉睡的龙”,表达了宝藏寺钟声对蜀地的唤醒作用。钟声宛如一条沉睡的龙,带着神秘与威严,使人联想到蜀地的辉煌与梦想。

整首诗词通过描写寺庙钟声唤醒的效果,对寺庙的历史与蜀地的沧桑进行了的构思。它表现了作者对历史的敏感与情感的表达,融合了自然、人文、历史等元素,展现出丰富的想象力和独特的艺术表达。

孙应凤

孙应凤(?~一二六一),丹徒(今江苏镇江)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士,调德化县尉,迁将作监簿。景定二年知江阴军,卒。事见《至顺镇江志》卷一八、明嘉靖《江阴县志》卷一二、清乾隆《德化县志》卷二。今录诗六首。

其他诗经

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送安惇秀才失解西归,宋代,苏轼,

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840

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初夏野兴,宋代,陆游,

披衣清晓倚阑干,龟屋裁成二寸冠。

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725

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秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其二

秋日之浮石周氏访立之韫公殷靖诸先生遗文多散佚者其残断萹帙后人又閟之不肯画出即赋乂律四首晓之 其二,清代,全祖望,

三和尚暨两监军,故国遗民最佚群。并有清吟成变徵,祗愁閟箧泯前闻。

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简王元宗

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简王元宗,宋代,赵蕃,

相望两招提,林深路不迷。

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奉简在伯四首 其四,宋代,赵蕃,

落日馀霞已自奇,况于人静月明时。重城著我非无意,前遣先生独赋诗。

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作者:施枢(宋代)

出西门寄呈外舅姑,宋代,施枢,

自从依监宅,不似□时亲。

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舟中诵陶诗及诸葛传,宋代,王遂,

扣舷细读渊明句,出听还疑是水神。

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694

陋居一首

作者:苏籀(宋代)

陋居一首,宋代,苏籀,

平生瓮牖蔀茆菁,江左那无雨土宁。

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527

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作者:苏籀(宋代)

赵和叔大夫母安人曹氏挽词,宋代,苏籀,

风规王邸韵,筮醮相夫宾。

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昌甫入城席上和韵

作者:韩淲(宋代)

昌甫入城席上和韵,宋代,韩淲,

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韩康公挽歌词三首 其二

作者:陆佃(宋代)

韩康公挽歌词三首 其二,宋代,陆佃,

三台光耀紫微中,康国仍兼万户封。有子晨昏长侍膳,谁家兄弟尽登庸。

非关庚日曾占鵩,自是辰年并值龙。他日凌烟求绘匠,愿凭丹笔为形容。

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古文诗经

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