麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。
在麻姑山下遇到了一个真正的士人,他肤色黝黑,眼睛湛蓝,瞳孔清亮。他自称混沌,表示他是生生不息的,大笑起来仿佛老彭(彭昌朝)没有太长寿。他强烈争辩龙与虎之间的差别,认为元和法规虚浮。桃花雨过后春光显得腻烦,他劝我喝一杯灵液来消除疲劳。他教我无需拘束于礼乐,利路和名场经常需要小心避讳。认为拥有德行胜于拥有财宝,金玉满堂才是真正的可贵。
这首诗通过描述与陈百年的相遇,表达了作者与陈百年的思想人生观的交流与碰撞。陈百年的言行举止显得古怪离奇,但却有着自己独特的见解和观点。作者通过这种对话,反思了社会对权利财富和荣誉的过度追求,认为真正可贵的是德行和内心的自由。
这首诗以诗人与陈百年的对话为主线,通过描述陈百年的言行和思想,反衬了尘世间功利和虚浮的一面。陈百年自称混沌,既是一种戏谑,也是对于世事变幻万事皆有生生不息的思考。他的言谈行为颠覆了传统的价值观念,以自己的方式对待世界。他对元和法规的批评,是对于统治者过度依仗法律的讽刺,也是对于人们迷失于权力游戏的警示。
诗中描绘了桃花雨过后春光腻烦的景色,这是对于世俗繁华的一种厌倦。作者通过描写陈百年劝诫自己喝灵液,表达了对于超脱尘世束缚的渴望和追求。陈百年的观点和行为虽然奇特,但他所提倡的无为无拘无束的生活方式,以及他对于德行的强调,给作者带来了新的启示。
整首诗以对话的形式,表达了诗人与陈百年的思想碰撞和对社会现象的反思。通过诗人与陈百年的对话,诗中流露出一种超越世俗纷扰追求内心真实自由的信念。诗中隐含了一种对于社会追求权势财富和虚荣的批判,强调了德行和内心自由的价值。整体来看,这首诗独特的形式和思想内涵,给读者带来了一种超脱尘世思考人生的启发。
李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。
演兴四首。招太灵,唐代,元结,
招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
招捃cn兮呼风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其二,元代,虞集,
圣远言湮感垫昏,河汾千载最知恩。垂绅论道称前古,束发明经奉至尊。
车骑身从游汗漫,庭闱心在视寒温。朝回未觉归途晚,斗柄西移揭角根。
和王益新繁县东湖瑞莲歌,宋代,梅挚,
东湖七月湖水平,鳞波暗织箫籁声。
中有植莲一万本,红漪相照擒繁英。
地灵气粹不我测,双葩条如同一茎。
黄姑织女渡银汉,蜺旗凤葆罗空青。
又认英皇立湘渚,翠华不返凝怨慕。
五十哀弦顿晓声,骈首低昂泣珠露。
是时主人集宴喜,湖光浸筵霞脚腻。
朋簪峨峨尽才子,椽笔交辉云藻丽。
酒酣倚栏惜红晖,炳素徘徊萦不飞。
魏宫甄后昼方寝,彷佛有人持玉衣。
此邑古来无异政,室家疮痏何由庆。
三年鼠窃例皆然,以薪救火火弥盛。
自公柅车政克和,载途鼓腹腾讴歌,
歌公用心日皎皎,不独于今古应少。
因感珍芳两两开,玉贯珠联当县沼。
况我与公高适道,芝歌肯迹商山皓。
嘉谋嘉猷思入陈,愿将此美归华勋。
似矩尚书帅桂道由临川赋诗三首贻彦章内翰谨次元韵送行 其三,宋代,韩驹,
郡戟苍山上,平分二水流。四时无疠气,五管有贤侯。
静契罗公远,禅参帛道猷。人生一麾乐,不必向中州。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其六 左神道中,明代,文徵明,
玉虚灵府千年秘,恣讨知君眼境新。平日登高推短赋,西来济胜有轻身。
湖山四面天开寺,橘柚千家土著民。他日菟裘如有意,愿㩦书册作比邻。
赠临淮生六人赴京 其二 李英,明代,郑真,
龙蟠虎踞仰王都,浩浩风云属壮图。莫使荆人空抱玉,肯令越客暗投珠。
听莺晓日开丹幛,跃马春烟散紫衢。老我祇甘淮海上,烦君多谢鲁诸儒。
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