赠惠政上人

作者:寇准(宋代)

寥寥长日掩松关,白首忘机古寺间。

香炉石房终晓讲,叶堆莎径忆秋山。

澄泉心地清无染,野鹤精神老更闲。

孤坐有谁同此意,白云空见渚禽还。

463

诗文译文

寥寥长日掩松关,

白首忘机古寺间。

香炉石房终晓讲,

叶堆莎径忆秋山。

澄泉心地清无染,

野鹤精神老更闲。

孤坐有谁同此意,

白云空见渚禽还。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对惠政上人的赞赏和思念之情。诗人描绘了长时间逗留在松关寺的景象,寺院安静而古老,使诗人忘却了尘世的烦忧。在这个古老的寺庙里,惠政上人每天黎明时分都会在香炉和石房中讲经,诗人回忆起那些叶子堆积的小径,引发了他对秋山的思念。诗人认为惠政上人的心灵纯净如澄泉,不受世俗的玷污,他的精神像野鹤一样老练而自在。最后,诗人独自坐着,不知有谁能与他有着相同的心境,只有白云飘荡在水面上的禽鸟能见证他的孤寂。

诗文赏析

这首诗词通过描绘景物和抒发情感,表达了诗人对惠政上人的敬仰和思念之情。诗人以松关寺为背景,通过描绘寺庙的古老和幽静,展现了超越尘世的安宁和宁静。诗中的香炉、石房、叶堆和莎径等细节,营造出一种古朴的氛围,使读者感受到了寺庙的静谧和历史的沉淀。

诗人对惠政上人的赞美主要体现在对他内心境界的赞叹。诗中提到惠政上人的心地清澈如澄泉,没有被尘世的染污,同时他的精神也像野鹤一样老练和自在。这些描述表达了诗人对惠政上人高尚品质和超脱尘世的敬佩之情。

诗的最后两句表达了诗人的孤独和寂寞。诗人独自坐着,思考着与他有着相同心境的人是否存在,只有白云飘荡在水面上的禽鸟是他的寂寞见证者。这种孤独感和寂寞感通过景物的对比得到了深刻的表达。

整体而言,这首诗词通过对景物的描写和情感的抒发,以及对惠政上人高尚品质的赞美,展现了作者内心的宁静和对理想境界的追求,同时也表达了作者的孤独和寂寞之情。这种抒发真情实感的风格使得这首诗词在宋代文学中具有独特的价值和意义。

寇准

莱国忠愍公寇准(961-1023),字平仲。汉族,华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士,授大理评事,知归州巴东、大名府成安县。天禧元年,改山南东道节度使,再起为相(中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使)。天圣元年 (1023) 九月,又贬寇准衡州司马,是时寇准病笃,诏至,抱病赴衡州(今衡阳)任,病故于竹榻之上,妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年,诏翰林学士孙抃撰神道碑,帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文,七绝尤有韵味,今传《寇忠愍诗集》三卷。

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阮公有大度,于世无所营。顾独好饮酒,而欣为步兵。

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校书天禄阁,不忍游公卿。时从好事饮,傲兀人间情。

发白不自疑,归来卧前楹。顾是壁上书,始知岁月倾。

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706

读陈公孟等伏阙书

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读陈公孟等伏阙书,宋代,张埴,

世故相驱入市蓝,无情公用亦难堪。

温乎此岂神人肯,群也其如祖父惭。

午夜天狐摇北斗,东风雨射满江南。

青山白叠仙吟处,岂不酣酣战阿三。

492

纳凉

纳凉,宋代,罗公升,

气至暑固当,境寂凉自生。

天河自如水,夜久山更明。

古树有庄色,新泉入幽听。

逃空空快事,丧虎不可停。

飞萤过屋顶,一落如流星。

699

吴尚书尊堂死以偈问用韵以复

吴尚书尊堂死以偈问用韵以复,宋代,释慧开,

身分水月遍三千,月落何曾离得天。

此是夫人行履处,摩耶相对共谈禅。

406

执剑吕洞宾赞

执剑吕洞宾赞,宋代,释慧开,

露刃单提,行杀活令。

斩食嗔痴,群魔乞命。

夫是之谓,纯阳真人。

激浊扬清,摧邪显正。

982

题顺宁庵

作者:王遂(宋代)

题顺宁庵,宋代,王遂,

千章松桧护泉台,无复牛羊日下来。

安有良心亲付授,却教容易着尘埃。

555

次韵呈与叔兄

作者:卫泾(宋代)

次韵呈与叔兄,宋代,卫泾,

野塘古岸饱经行,风雨尘埃笑满裳。

尊酒清江君意厚,片帆千里客怀伤。

出门求益谋何拙,扫几观书味更长。

归去飞篷试回首,一川烟水正微茫。

895

得句

作者:苏泂(宋代)

得句,宋代,苏泂,

存养龟传息,扶行鹤类形。

题诗窗纸白,住舍竹林青。

食淡神偏爽,眠稀梦亦灵。

从来知守分,真个胜看经。

866

赏竹吟

赏竹吟,宋代,金朋说,

放鹤空庭竹似宾,轻风晴日绿筛金。

幽人宁使食无肉,不可轩墀少此君。

712
古文诗经

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