系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。
系马清溪树,禅门春气浓。
我马系在清溪旁的树上,禅门中春天的气息浓郁。
这一句描绘了春天的美好景象,作者以系马的方式来寄托自己对禅门的情感。
香台花下出,讲坐竹间逢。
香火炉台下,人们交谈或坐在竹子间。
这两句描述了云门寺的场景,寺庙中散发着香火的气息,人们在花下交谈,或者在竹子间坐下,展现出禅门寺庙的宁静和和谐。
觉路山童引,经行谷鸟从。
感觉到有山童指引着路,经过时谷地的鸟儿鸣叫。
这两句表达了作者在山林中行走的心境,有山童引导自己走向正道,同时山谷中的鸟儿也在歌唱,给人一种宁静和祥和的感觉。
更言穷寂灭,回策上南峰。
更进一步表达了禅修的境界——超越物质的贫穷和寂静的灭亡,回归到内心的境地。
这两句再次展现了作者的禅修心境,通过超越尘嚣的穷寂和灭亡,向着南峰追寻更高的境界。
整首诗以自然景物和禅修为主题,描绘了云门寺的宁静景象以及作者的修行之路。通过对树、花、竹、鸟等自然元素的描绘,表达了作者对禅修的向往和追求。同时,通过禅修的理念和境界,探讨了超越苦难和辗转的人生境地,寻求内心安宁与生命真谛的思考和感悟。整首境流畅、意境深远,传达了对禅修和心灵追求的独特见解,有着深刻的和思考价值。
孙逖(696~761) 唐朝大臣、史学家,今东昌府区沙镇人。自幼能文,才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等职。有作品《宿云门寺阁》《赠尚书右仆射》《晦日湖塘》等传世。
二风诗。乱风诗五篇。至荒,唐代,元结,
(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
之诗一章三韵十二句)
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜呼亡王,忍为此心!
敢正亡王,永为世箴。
同邻几伯镇观秘阁壁上苏子美草书,宋代,刘敞,
苏子佯狂不自疑,汉庭籍甚莫言非。放歌金马居常醉,穷老沧洲不更归。
浮世功名均梦寐,平生翰墨独光辉。壁间数字龙蛇动,神物通神亦恐飞。
青玉案 题草窗词卷,宋代,李莱老,
吟情老尽江南句。几千万、垂丝缕。花冷絮飞寒食路。
渔烟鸥雨,燕昏莺晓,总入昭华谱。
红衣妆靓凉生渚。环碧斜阳旧时树。拈叶分题觞咏处。
荀香犹在,庾愁何许,云冷西湖赋。
溪行叹,宋代,程俱,
潾潾石间流,落落滩下石。相因成悍崄,日夜更拒激。
化为百雷车,转入千丈碧。推舟上磊砢,尽日不寻尺。
我行三伏中,正自涩如棘。于时久不雨,阳炎剧炊炙。
溪流仅如线,但见沙渚赤。逶迤呼蛇港,百步涉重碛。
迢迢神亭濑,奡荡无遗力。此身诚不赀,此日良足惜。
胡为弃分阴,尽室寄艰阨。长谣飞仙章,慷慨三叹息。
许徵君自叙,明代,郑学醇,
方水玉含辉,圆泽珠沉照。至宝恒秘藏,曾不事炫耀。
大矣造化工,混沦无窾窍。秋至月华鲜,凭轩展清眺。
百虑静中息,默默观玄妙。内外既两忘,万应神不掉。
真乐岂外假,神理匪言笑。膏灼兰自薰,所以龚生吊。
题张叔著桂林书院中曲水流觞次郑东园韵,明代,黄仲昭,
桂林风物擅幽奇,此日追随一憩之。水有渊源流易满,杯行结曲到应迟。
莺调簧管来深树,脍切银丝出别池。浮世兹游须尽兴,万牛难挽岁华移。
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