飞锡五天云冉冉,泛杯南海浪悠悠。
一毫头上轻收拾,不是冤家不聚头。
银制的香炉在云彩中飞舞,
酒杯上的水波荡漾在南海之上。
一根头发轻轻拨起,
不是冤家就不会相聚。
这首诗以十六罗汉的形象来表达人际关系的复杂性和缘分的奇妙。作者通过描绘飞舞的香炉和波浪荡漾的酒杯,寓意人们的命运如同漂浮在浩瀚的天空和大海之中。一根头发的轻轻拨动,象征着微小的机缘和巧合,它能够连接冤家,使他们相遇。
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这首诗以十六罗汉的形象来表达人际关系的复杂性和缘分的奇妙。作者通过描绘飞舞的香炉和波浪荡漾的酒杯,寓意人们的命运如同漂浮在浩瀚的天空和大海之中。一根头发的轻轻拨动,象征着微小的机缘和巧合,它能够连接冤家,使他们相遇。
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《十六罗汉赞》以简洁而深刻的语言,表达出人与人之间的关系是多么的微妙和难以预测。诗中的飞锡和泛杯象征着人们的命运,它们在天空和大海中自由飘荡,没有固定的轨迹。一根头发的轻拨,使得原本无缘的人们相聚在一起,这种微妙的联系显示了命运的神奇和变幻莫测。
诗人释心月通过这首诗表达了对人际关系的思考和感悟。他认为,人与人之间的相遇并非只是因为缘分,而是需要一些微妙的机缘和巧合。并且,这种机缘和巧合有时候并不仅仅是正面的联系,也可能涉及冤家之间的相聚。这表明命运的安排和人际关系的发展都是无法完全预测和控制的,它们充满了不确定性和奇妙之处。
这首诗以简练的语言和意象,表达了人际关系的复杂性和命运的玄妙。读者可以在中感受到作者对于缘分和人生的思考,思考着人类在无法预测的命运面前的微小和渺小。这首诗通过简单而深刻的形象,引发读者对于人际关系和命运的思考,带来一种微妙而深刻的审视和共鸣。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
拟作云湖看梅之游者再而春事尚寂然盖二月之望矣亦自来所希有也,清代,全祖望,
春为寒添闰,梅缘雪放迟。东风无气力,何以慰辀饥。
葭黍滞生意,桑榆感岁时。陇头如有信,引领望佳期。
知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁中得公所题诗赋六绝句 其六,宋代,赵蕃,
郡斋新刻总珍藏,得此遗踪益有光。再拜从公乞馀本,归赍不复恨空囊。
补到难,宋代,郭祥正,
到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。
碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。
窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。
或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。
何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。
香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。
亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。
聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。
彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。
匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。
余故补到难以题篇些。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其六,宋代,刘跂,
诗成吟咏转凄凉,独宿空帘归梦长。长年事事皆抛尽,惟到尊前是故乡。
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