菩提桥

石头一路平如掌,步步风波险处行。

渡马渡驴都莫问,等闲夺得祖师名。

621

诗文译文

石头一路平如掌,

步步风波险处行。

渡马渡驴都莫问,

等闲夺得祖师名。

诗词的

诗文简析

《菩提桥》是宋代释心月创作的一首诗词。它以简练、意境深远的语言描绘了一幅修行者在菩提桥上的情景,并融入了佛教的思想。

诗文赏析

这首诗词通过对石头上的平坦路面的描写,表达了修行者在菩提桥上行走的景象。石头平坦如掌,给人一种安稳平和的感觉。然而,修行之路并不平坦,每一步都有可能会遭遇风波和险境。作者告诫人们在修行过程中要保持警惕,要时刻应对可能出现的困难和挑战。

诗中的\"渡马渡驴都莫问\"意味着在修行的路上,不要去纠结于世俗的琐事和外界的喧嚣,不要被物质和名利所迷惑。修行者应该专心致志,专注于自己的修行,不被世俗所扰。

最后两句\"等闲夺得祖师名\"表达了修行者的追求和愿望。修行并非轻松可得,需要经过长时间的苦行和奋斗。只有在修行的过程中,才能真正领悟到祖师的教诲,获得智慧和名声。

整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象,传达了修行者在菩提桥上行走的艰辛和追求的内涵。它不仅展现了佛教的思想,同时也对人们的修行道路提出了警示和启示,引导人们在尘世中保持内心的宁静和坚定。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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风月守空闺,元代,周巽,

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春日送沈赞府归浔阳觐叔父,唐代,杨巨源,

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742

春申君祠

作者:张继(唐代)

春申君祠,唐代,张继,

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送王郎中 其四十五,唐代,钱珝,

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寄荆门郑准,唐代,尚颜,

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570

出门

作者:刘驾(唐代)

出门,唐代,刘驾,

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以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
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876

老友董映泉挽诗 其三

老友董映泉挽诗 其三,清代,全祖望,

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644

蝶恋花 故远主得其臣所献黄菊赋,题其后曰

作者:虞集(元代)

蝶恋花 故远主得其臣所献黄菊赋,题其后曰,元代,虞集,

作句。袖中犹觉有馀香,冷落西风吹不去。二月末,与杨迁镇陈众仲观杏城东,坐客有为予诵此者,因括归腔,令佐酒者歌之昨日得卿黄菊赋。细翦金英,题作多情句。冷落西风吹不去。袖中犹有余香度。沧海尘生秋日暮。玉砌雕栏,木叶鸣疏雨。江总白头心更苦。

555

贺王纯臣

作者:刘敞(宋代)

贺王纯臣,宋代,刘敞,

昔者岩穴客,多随辟书起。荣名耀山泽,高阁下闾里。

此道不复振,此时竟已矣。不图廷中贤,有意及之子。

十年困乡书,三黜竟不仕。一朝遘知音,籍籍到天耳。

穷通谅有数,自古多若此。年华犹未晚,富良方自治。

伐木情所深,弹冠坐增喜。请歌反招隐,以激南州士。

935

和吴侍郎游普明禅院

作者:宋庠(宋代)

和吴侍郎游普明禅院,宋代,宋庠,

履道遗坊敞净庐,昔人曾此赋闲居。

园经汉传挥金罢,石记商贤作砺馀。

绿玉千竿多映水,苍帷双树竞凌虚。

神交不必论年辈,一夕清吟万境如。

747

临春水

作者:宋庠(宋代)

临春水,宋代,宋庠,

尽日临春水,非关问要津。

舟行鱼避檝,岸坐草留人。

香萼千红糁,苔花小翠鳞。

已堪遗俗虑,何必擉江滨。

652

送耕存大参使日本

作者:陈深(宋代)

送耕存大参使日本,宋代,陈深,

东隅久不庭,搞疏出忠诚。

不惮殊方便,期休四海兵。

长虹贯日白,巨鷁压波清。

笑下扶桑国,归来致泰平。

410
古文诗经

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