妙喜胸中流出底,重华天子手亲书。
大千俱坏此不坏,别板刊行亦听渠。
妙喜从内心涌出,
重华天子亲手题写。
尽管世界万物都会毁灭,
但这份纯真却不会磨灭。
即使刊行再多版本,
也只能倾听他的声音。
《再刊大慧语》是一首宋代诗词,作者是释心月。
妙喜从内心涌出,
重华天子亲手题写。
尽管世界万物都会毁灭,
但这份纯真却不会磨灭。
即使刊行再多版本,
也只能倾听他的声音。
这首诗词表达了一种超越物质世界的精神境界。诗人将妙喜(指心中的喜悦)比喻为一股奇特的流动,从内心涌出。\"重华天子\"指的是皇帝,亲手题写表示他对这种喜悦的认同和赞同。诗人认为,尽管世界万物都将会毁灭,但这种内心的喜悦却是永恒不变的,无法被磨灭。诗词最后提到,即使有再多的版本刊行传播这种喜悦,但真正理解和体验它的只有诗人自己,其他人只能倾听他的声音。
整首诗词通过对内心喜悦的描绘和对世界变幻的思考,表达了一种超越尘世的境界。它强调了内心的喜悦和纯真的重要性,暗示了人们应该寻求内心的宁静和超越物质束缚的精神自由。诗词的语言简练明了,意境深远,给人以深思和启发。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
满江红,宋代,王居安,
八十归来,方岩下、几竿修竹。柴门外,沙铺软路,水流清玉。栽接新来桃与李,安排旧日松和菊。过小桥、作个看山楼,千峰绿。
收笔砚,藏棋局。酒莫饮,经须读。但平平放下,顿超凡俗。独睡已无年少梦,闲吟不唱他家曲。算人生、万事苦无多,相将足。
满庭芳(五侄将赴当涂,自金坛来别),宋代,葛立方,
栗里田园,乌衣门巷,别来几换星霜。华阳仙窟,翠桁彩衣香。梦堕当涂风月,披绛帐、欲指鳣堂。浮鸥外,来宁老子,特泛霅溪航。
相逢,春正好,梅舒香白,柳曳宫黄。且相将一笑,乐未渠央。须念离多会少,难轻负、百榼霞浆。深深观,舞回飞雪,乐奏小宫商。
秋霁(己未六月九日雨后赋),宋代,吴潜,
阶砌吟蛩,正竹外萧萧,雨骤风驶。凉浸桃笙,暑消葵扇,借伊一些秋意。枕边茉莉。满尘奁、贮香能腻。也不用,玉骨冰肌,人伴佳眠尔。
谁信此境,渐入华胥,旷然不知,庄蝶谁是。笑邯郸、羁魂客梦,贪他荣贵暂时里。飞鼠扑灯还自坠。展转惊寤,才听禁鼓三敲,夜声寥阗,又般滋味。
六州歌头(骊山),宋代,李冠,
凄凉绣岭,宫殿倚山阿。明皇帝。曾游地。锁烟萝。郁嵯峨。忆昔真妃子。艳倾国,方姝丽。朝复暮。嫔嫱妒。宠偏颇。三尺玉泉新浴,莲羞吐、红浸秋波。听花奴,敲羯鼓,酣奏鸣龟。体不胜罗。舞婆娑。正霓裳曳。惊烽燧。千万骑。拥雕戈。情宛转。魂空乱。蹙双蛾。奈兵何。痛惜三春暮,委妖丽,马嵬坡。平寇乱。回宸辇。忍重过。香痉紫囊犹有,鸿都客、钿合应讹。使行人到此,千古只伤歌。事往愁多。
登刻凤楼怀李小有,明代,申佳允,
仙李当年寓此楼,下楼倏忽已三秋。每于棋罢閒登眺,搔首浑如天际头。
刻凤主人曾到鲁,邸逢小有话离苦。重来楼上问何期,日选十三月选五。
五月明朝恰十三,计程三日至清源。先期不见飞鸿信,予怀渺渺默无言。
安得翩然蚤握手,楼头十日留小有。如云楼下订前盟,一曲长歌百斗酒。
还东野诗,宋代,王令,
吾於古人少所同,惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸,有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负,把人常常看。
于时未尝有夸诧,只说东野口不乾。
我生最迟暮,不识东野身。
能得韩老低头拜,料得亦是无量文章人。
前日杜子长,借我孟子诗。
三日三夜读不倦,坐得脊折臀生胑。
旁人笑我苦若是,何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧,此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑,叹之殊不已。
又畏童子言,藏之不敢示。
奈何天下俱若然,吾与东野安得不泯焉。
就许宰求云岫介和集,宋代,王迈,
昔者杜老夜听许十诗,为言风骚共推注。
如何汗青失其传,览杜集者为许惜。
我曾得介和之编,暗中惊喜拾拱璧。
泰岳之后虚人归,宗派元自一家出。
驰筒往返者谁欤,云岫先生诗巨擘。
文鸾彩凤迭应酬,呼撼翠梧彻金石。
血驹紫燕争追驰,容与蚁封中徐疾。
留卷把玩不忍归,痛快差类愈头檄。
应知至宝畴敢私,天下有目皆愿识。
刊之坚梓广流行,作我县斋大奇特。
诗名要与宇宙齐,岂比五台诗卷逸。
自从秋孟授锓工,跂予望之朝连夕。
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