药鼎无时手自煎,万囊长在枕头边。
罪今脱矣从头白,病已安之用涕涟。
始悟旧诗成卦影,只消崇道了天年。
故人读罢知余喜,遥举真珠百斛泉。
再次来到崇道观,寄给左史王。
不分昼夜地煎药鼎,药囊始终在枕边。
罪恶已经洗尽,从此重新做一个清白人。
病痛也已得到安抚,泪水已经用完。
我才恍然领悟旧诗成为卦象的奥秘,
只要真正修道,就能天年无忧。
故友读罢知道我喜悦,
远方举起真珠百斛之泉。
与
《再得崇道观寄王左史》表达了作者对崇高道德境界的追求和向往。诗中的崇道观象征着修身养性的场所,作者在这里进行苦行修行,煎药、涕泪都是其辅助修行的手段。通过修身养性,洗净罪恶,安抚病痛,作者希望能达到重新做一个清白人的境界。
诗人在痛苦和困惑中领悟到了旧诗成为卦象的奥秘,这里的旧诗指的是中国古代的经典诗词。作者认识到只要真正修道,追求道德境界,就能够拥有无忧无虑的天年。这是对修身养性的信仰和追求。
最后两句表达了诗人的喜悦和希望。当故友读完这首诗后,他们能够理解作者的喜悦之情,就像远方举起真珠百斛之泉,象征着珍贵和丰富的财富。
整首诗词以简洁而凝练的语言表达了作者对修身养性、追求道德境界的思考和向往,展现出诗人积极向上的人生态度和对美好生活的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
叉鱼招张功曹(署),唐代,韩愈,
叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮。
水调歌头(上清江李中生辰),宋代,石孝友,
清霜洗空阔,黍管吹秋灰。七蓂余翠,半月流素影徘徊。天遣蟠根仙李,世折一枝丹桂,积庆到云来。风骨峭冰玉,谈辩屑琼瑰。
黄阁老,金闺彦,谪仙才。小分铜竹,遍洒雨露楚江隈。好把萧滩玉笥,变作嘉肴芳酒,为寿莫停杯。飞诏下霄汉,调鼎待盐梅。
水调歌头,宋代,卢炳,
风驭过姑射,云佩挹浮丘。丁宁月姊,为我澄霁一天秋。尽展冰奁玉鉴,要看瑶台银阙,万里冷光浮。分与世间景,好在水边楼。
想霓裳。呈妙舞,起清讴。蓝桥何处,试寻玉杵恣追游。拟待铅霜捣就,缓引琼浆沈醉,谁信是良筹。长啸跨鲸背,不必愿封留。
下水船,宋代,晁补之,
上客骊驹系。惊唤银屏睡起。困倚妆台,盈盈正解罗结。凤钗垂,缭绕金盘玉指。巫山一段云委。
半窥镜、向我横秋水。斜颔花枝交镜里。淡拂铅华,匆匆自整罗绮。敛眉翠。虽有愔愔密意,空作江边解佩。
浣溪沙,唐代,李珣,
入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光
相见无言还有恨,几回判却又思量,月窗香径梦悠飏。
晚出闲庭看海棠,风流学得内家妆,小钗横戴一枝芳
镂玉梳斜云鬓腻,缕金衣透雪肌香,暗思何事立残阳。
访旧伤离欲断魂,无因重见玉楼人,六街微雨镂香尘
早为不逢巫峡梦,那堪虚度锦江春,遇花倾酒莫辞频。
红藕花香到槛频,可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘
翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水潾潾,断魂何处一蝉新。
桃源行,宋代,汪藻,
祖龙门外神传璧,方士犹言仙可得。
东行欲与羡门亲,咫尺蓬莱沧海隔。
那知平地有青云,只属寻常避世人。
关中日月空千古,花下山川长一身。
中原别后无消息,闻说胡尘因感昔。
谁教晋鼎判东西,却愧秦城限南北。
人间万事愈堪怜,此地当时亦偶然。
何事区区汉天子,种桃辛苦求长年。
宜兴道中望铜官山怀孙子进昆仲近见子肃于建业子仪久不通问,宋代,赵蕃,
雪与铜官相白青,幻成岂亦自仙灵。频年此地凡几过,绝境今晨得再经。
野鸭阵飞惊扑漉,宾鸿独叫苦丁宁。平生畏友三孙子,海角边头似晓星。
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