壬戍重午於潜李氏作

作者:陈藻(宋代)

我来於潜县,知有老聃族。

王气歇唐家,孙支散幽谷。

居然多仕版,壁列登科录。

生儿皆可爱,大小芝兰馥。

大者初试归,两眼如明烛。

小者才读书,应对机锋速。

他乡客重午,菖蒲随饮俗。

老去卧家山,如梦开诗牍。

93

诗文译文

我来到潜县,得知有聪明的老聃一族。

王朝的气运衰败,唐家的权势已消散在幽谷。

居然有许多功名之士,他们的名字刻在科举录榜上。

他们生下的孩子都可爱,无论大小都如芝兰一般芬芳。

年长的已经初试归乡,双眼明亮如明烛。

年幼的正在读书,回答问题机智迅捷。

身处他乡的客人,在重午时分与人们一同饮用菖蒲酒。

年老后,我将卧在家乡的山上,如同梦境般写下诗篇。

诗文赏析

这首诗词以平实朴素的语言描绘了作者的所见所闻,展现了宋代士人的风貌和社会风貌。诗中通过对老聃一族的描写,表达了对传统文化和学问的敬重。诗人通过描绘士人家庭的生活和子女的成长,展示了家庭的温馨和人生的喜悦。最后,诗人以自己的老去和写诗的愿望作为结尾,表达了对人生的思考和对诗歌创作的热爱。

整首诗词情感平实而真挚,描绘了一个普通士人的生活和思考,展示了宋代社会的一面。通过对细节的描写,诗人传递出对家庭、传统和文化的珍视,以及对人生的思考和追求。这首诗词既反映了宋代社会的特点,也触动人心,引发读者对生活和人生的思考。

陈藻

宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。

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神宗皇帝挽辞 其三

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神宗皇帝挽辞 其三,宋代,黄裳,

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73

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书汉津驿,元代,宋褧,

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江南柳·隋堤远,宋代,张先,

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【商调】望远行 紫燕金莺弄,元代,未知作者,

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病起山居日有幽事戏作二首 其二,宋代,陆游,

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38

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12

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陇西太夫人八十寿,宋代,陈深,

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作者:武衍(宋代)

阳复,宋代,武衍,

一变阳爻七日初,窗閒测影弄徐徐。

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口号 其一

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口号 其一,宋代,刘跂,

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作者:韩淲(宋代)

岁晚,宋代,韩淲,

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8

春日即事三首 其二

春日即事三首 其二,宋代,刘应时,

野草闲花无姓名,疏篱幽径渐敷荣。贫居阅尽人间事,只有东风不世情。

97

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

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