学专复性习为功,千五百年初发蒙。
悦乐已深加不愠,此身与道始流通。
以及。
《论语·时习章》这首诗词表达了学习的重要性以及持之以恒的精神。作者通过诗词展示了学习对于个人成长和修行的价值,并强调了知识的喜悦和内心的平静。这首诗词也传递了与道义相通的信息,暗示了通过学习与修行,我们能够与道义相一致,实现身心的和谐。
《论语·时习章》以简练的语言表达了学习和修行的主题。通过使用明快的词句,陈普将学习的过程与个人的成长和道义的实践联系在一起。他强调了学习的专注与恒心,认为这是成功和修行的关键。诗词中的\"千五百年初发蒙\"意味着我们对于道理的启蒙和认知始于很久以前,这也强调了学习的持久性和广泛性。
诗词中的\"悦乐已深加不愠\"表达了学习带来的快乐和内心的宁静。这种快乐不受外界干扰,使人能够专注于知识的追求。最后一句\"此身与道始流通\"传达了学习与修行的目标,即通过个人的修行,使自己与道义相通,实现身心的和谐与流通。
整首诗词以简洁而富有力量的方式表达了学习和修行的重要性,同时强调了学习带来的喜悦和内心的宁静。它鼓励人们坚持不懈地追求知识,通过个人的修行实现与道义的共鸣,从而提升自身的境界。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
桂酒颂,宋代,苏轼,
中原百国东南倾,流膏输液归南溟。祝融司方发其英,沐日浴月百宝生。
水娠黄金山空青,丹砂晨暾朱夜明。百卉甘辛角芳馨,旃檀沈水乃公卿。
大夫芝兰士蕙蘅,桂君独立冬鲜荣。无所摄畏时靡争,酿为我醪淳而清。
甘终不坏醉不酲,辅安五神伐三彭。肌肤渥丹身毛轻,冷然风飞罔水行。
谁其传者疑方平,教我常作醉中醒。
登庐山绝顶望诸峤诗,南北朝,谢灵运,
山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。
扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。积峡忽复启,平途俄已闭。
峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
孝思堂,唐代,王翰,
双亲久谢世,岁月倏已徂。音容宛犹在,曷以侍槃盂。
昼思俨在堂,暮思恒倚闾。思之不能置,泪下沾衣裾。
陵中有蓼莪,堂下有风木。草木尚有因,独无父母属。
哀哀慈母劳,戚戚严父鞠。此心何时已,终身讵为足。
和陆子履鱼胶亦名阿胶可以羽箭又宜妇人贴花钿,宋代,刘攽,
汉家金缯抚绝域,远夷畏威亦怀德。南琛北珍不自惜,译官贾人多未识。
此胶出从辽水鱼,居人钓鱼取专车。秋风时节候可折,白羽铺缀随呵嘘。
赤车使者来穹庐,并鞶玉玦通函书。黄河之清那可俟,美人红袖应时须。
丈夫辛勤万里外,少妇深闺苦凝待。京兆眉怃传长安,翠钿彩饰令人爱。
凤凰得髓麟取角,将来续弦弦不觉。更嗟珍物空传名,欲倩张骞问方朔。
东湖汤饼后进翁展墓饮嵩山踏雨泳归在行相继属和兰亭集献之噤无半语果人情耶 其一,宋代,张埴,
诸老襟期三十年,看花杖屦又栖禅。春风不断斯文意,嘘拂衣冠著一边。
同许栖默游华阳洞,宋代,郭祥正,
春归白昼永,庭虚民事退。寻幽何所之,佳宾幸同载。
出门十馀里,仙者馀迹在。非实固难评,洞壑茅可爱。
绿萝垂长帘,秘景得藏晦。造深揭苇火,陟险汗渐背。
中宽稍可休,仰视覆圆盖。石乳忘岁年,物象千万态。
龙泓绀澄碧,溢溜渐飞洒。阴森毛骨寒,志往力殊怠。
磨崖记名姓,斯游定难再。人生足离合,世役异屯泰。
清风起林杪,萧瑟动天籁。归欤亦何求,盈筐采兰艾。
病中谢亲友四首 其二,宋代,俞德邻,
生平性嗜客,病不废应酬。终然瘦骨立,欲语气不收。
客多语嘈杂,两耳鸣啾啾。登床就偃息,客语或未休。
客意岂不佳,而我自作忧。奈何坐客去,床下多斗牛。
朝元洞,明代,王履,
石壁天所成,洞以人力制。
平处岂不多,取难非取易。
老师若常侣,安得有此异。
不知经营时,顿足在何地。
工搜鬼神僻,妙磔造化秘。
既非苟且为,知历几百世。
设使容易隳,再有谁可继。
我来觅幽胜,乃得理外意。
阑凭无底谷,丈尺岂可计。
松头乱々,壁脚插翠气。
扶阑试小瞰,神宅欻鼎沸。
只为定力微,惹彼林涧愧。
古训衡不骑,我却自买畏。
闭眼待神归,从容问何味。
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