孟子·尚友

作者:陈普(宋代)

贤圣虽亡心不死,诗书所在即其人。

大人取友无今古,天地中间一性真。

606

诗文译文

贤圣虽然已经离世,但他们的心灵依然存在,

他们的思想和智慧被体现在他们的著作中。

在选择朋友时,不应受限于当代或古代的身份地位,

应该寻找那些内心真诚的人。

在天地之间,只有真诚的本性才是最重要的。

诗文简析

《孟子·尚友》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了贤圣虽然已经逝去,但他们的心灵却永存不灭。诗书所在即是贤圣的体现。在选择朋友的时候,大人不应受限于当代或古代的身份地位,而应该寻找那些内心真诚的人。因为在天地之间,只有真诚的本性才是最重要的。

这首

诗文赏析

这首诗词表达了作者对贤圣的崇敬和对真诚的追求。贤圣代指具有高尚品德和智慧的人,尽管他们已经离世,但他们的心灵和思想通过他们的著作得以传承。诗书成为了贤圣的化身,展示了他们的价值和智慧。

在选择朋友时,作者强调了真诚的重要性。大人(指有见识和胸怀的人)应该超越当代或古代的身份地位,而是应该寻找那些内心真诚的人来交往。这种真诚不受外在的世俗标准影响,而是体现了一个人内在的本性和品质。

通过将贤圣的思想与真诚的朋友联系起来,作者传达了一种价值观:在天地之间,真诚是最珍贵的品质。这种真诚是超越表面的虚伪和功利的,它能够使人与人之间建立真挚的友谊,并且展现出一个人的真实本性。

这首诗词以简洁明快的语言传达了对贤圣和真诚的推崇,表达了作者对高尚品德和内心纯粹性的追求,同时也提醒读者在选择朋友和行为准则时要秉持真诚。它通过简洁而深刻的意象,给人以启迪和思考的空间。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

其他诗经

夜宿慧山下和俞孺子

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山昏溪暝市销声,唯有流泉不断鸣。

莫以停舟依酒旆,急须敲火就茶铛。

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656

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题渔舍秋烟,明代,王恭,

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挽王复庵锦,明代,陆深,

文藻王褒手,年华贾谊才。秘书天禄阁,骢马绣衣台。

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725

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秋日武陵客舍写怀 其三,明代,陈寿,

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卢山五咏 饮酒台,宋代,苏轼,

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家山,宋代,陆游,

鹿食苹时犹命侣,鹤冲霄後尚思归。

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782

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送李庶子致仕还洛,唐代,杨炯,

此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
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659

和赠和龙妙空禅师

作者:夏鸿(唐代)

和赠和龙妙空禅师,唐代,夏鸿,

翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
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565

杜守调任越中

杜守调任越中,清代,全祖望,

之官仅半载,涖政未三旬。天子眷龚遂,吾侪恋寇恂。

扁舟四窗下,薄饯十洲春。犹喜提封近,甘棠接比邻。

岁岁闻移节,翻添廉吏贫。心原清似水,甑且冷生尘。

谁道二千石,曾无三百园。看君洗手去,宁怪典衣频。

山水推于越,雄藩重守臣。耕渔舜江旧,弓剑禹陵陈。

丕振王刘学,羞称种蠡仁。间情消退食,河女献丝莼。

十年锄菜老,长被长官嗔。一自双旌至,周咨百事勤。

风高孺子榻,花识白衣人。何日邀琴隺,重临故部民。

754

穿珠节

穿珠节,宋代,刘光祖,

往日房陵怜逐客,物情不觉在天涯。

十年来作六州长,四海共知双鬓华。

封内半为故敌践,路傍时问野人家。

京山初入京西道,晚景轻风旆脚斜。

760

赠罗赤脚

作者:张浚(宋代)

赠罗赤脚,宋代,张浚,

学道由来不记年,啸歌风月在前缘。

身心已到无尘处,疑是人间自在仙。

971

宫词 其六十三

作者:赵佶(宋代)

宫词 其六十三,宋代,赵佶,

绣栭丹栱尽瑰材,百步回廊锦帐开。万炬绛纱星粲粲,拱环翠碧下楼台。

758

宝鼎现

作者:陈郁(宋代)

宝鼎现,宋代,陈郁,

虞弦清暑,佳气葱郁,非烟非雾。人正在、东闱堂上,分瑞祥辉腾翠渚。奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚。庆诞节、弥生二佛,接踵瑶池仙母。
最好英慧由天赋。有仁慈宽厚襟宇。每留念、修身忱意,博问谦劝亲保傅。染宝翰、镇规随宸画,心授家传有素。更吟咏、形容雅颂,隐隐赓歌风度。恩重汉殿传觞,宣付祝、恭承天语。对南薰初试,宫院笙箫竞举。但长愿,际升平世,万载皇基因睹。问寝日,俟鸡鸣舞拜,龙楼深处。

563

初伏后偶书呈抑之

初伏后偶书呈抑之,宋代,白子仪,

炎天三伏经初伏,火烈石焚疑此时。钩带已逢瓜入座,扶疏还爱树成帷。

良田广宅富家事,万壑千岩逋客期。顾念宿心俱未适,但惭种种鬓垂丝。

734

喜友人过访

喜友人过访,明代,祝允明,

每寻云外信,喜见案头题。驽驾吾当北,蛾眉今在西。

风开横海翼,霜劲踏秋蹄。二十年来道,华颠幸不迷。

518
古文诗经

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