贤圣虽亡心不死,诗书所在即其人。
大人取友无今古,天地中间一性真。
贤圣虽然已经离世,但他们的心灵依然存在,
他们的思想和智慧被体现在他们的著作中。
在选择朋友时,不应受限于当代或古代的身份地位,
应该寻找那些内心真诚的人。
在天地之间,只有真诚的本性才是最重要的。
《孟子·尚友》是宋代诗人陈普的作品。这首诗描绘了贤圣虽然已经逝去,但他们的心灵却永存不灭。诗书所在即是贤圣的体现。在选择朋友的时候,大人不应受限于当代或古代的身份地位,而应该寻找那些内心真诚的人。因为在天地之间,只有真诚的本性才是最重要的。
这首
这首诗词表达了作者对贤圣的崇敬和对真诚的追求。贤圣代指具有高尚品德和智慧的人,尽管他们已经离世,但他们的心灵和思想通过他们的著作得以传承。诗书成为了贤圣的化身,展示了他们的价值和智慧。
在选择朋友时,作者强调了真诚的重要性。大人(指有见识和胸怀的人)应该超越当代或古代的身份地位,而是应该寻找那些内心真诚的人来交往。这种真诚不受外在的世俗标准影响,而是体现了一个人内在的本性和品质。
通过将贤圣的思想与真诚的朋友联系起来,作者传达了一种价值观:在天地之间,真诚是最珍贵的品质。这种真诚是超越表面的虚伪和功利的,它能够使人与人之间建立真挚的友谊,并且展现出一个人的真实本性。
这首诗词以简洁明快的语言传达了对贤圣和真诚的推崇,表达了作者对高尚品德和内心纯粹性的追求,同时也提醒读者在选择朋友和行为准则时要秉持真诚。它通过简洁而深刻的意象,给人以启迪和思考的空间。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
花心动(客中见梅寄暖香书院),宋代,赵长卿,
风软寒轻,暗香飘、扑面无限清楚。乍淡乍浓,应想前村,定是早梅初吐。马儿行过坡儿下,危桥外、竹梢疏处。半斜露。花花蕊蕊,灿然满树。
一饷看花凝伫。因念我西园,玉英真素。最是系心,婉娩精神,伴得水云仙侣。断肠没奈人千里,无计向、钗头频觑。泪如雨。那堪又还日暮。
挽王复庵锦,明代,陆深,
文藻王褒手,年华贾谊才。秘书天禄阁,骢马绣衣台。
自许溟鲲化,终成市虎猜。节旄频奉使,松菊早归来。
门雀无劳问,巴猿益可哀。大江流浩荡,勾曲耸崔嵬。
秦岭重逢雪,扬州更咏梅。性灵陶万象,魂梦绕三台。
鵩鸟悲斜日,昆池起劫灰。平生山岳动,身后简编开。
骏骨千金价,天章五色裁。长抛绿野地,高卧白云隈。
挂剑人终到,生刍首重回。传家今有子,他日兆三槐。
送李庶子致仕还洛,唐代,杨炯,
此地倾城日,由来供帐华。亭逢李广骑,门接邵平瓜。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。
杜守调任越中,清代,全祖望,
之官仅半载,涖政未三旬。天子眷龚遂,吾侪恋寇恂。
扁舟四窗下,薄饯十洲春。犹喜提封近,甘棠接比邻。
岁岁闻移节,翻添廉吏贫。心原清似水,甑且冷生尘。
谁道二千石,曾无三百园。看君洗手去,宁怪典衣频。
山水推于越,雄藩重守臣。耕渔舜江旧,弓剑禹陵陈。
丕振王刘学,羞称种蠡仁。间情消退食,河女献丝莼。
十年锄菜老,长被长官嗔。一自双旌至,周咨百事勤。
风高孺子榻,花识白衣人。何日邀琴隺,重临故部民。
宝鼎现,宋代,陈郁,
虞弦清暑,佳气葱郁,非烟非雾。人正在、东闱堂上,分瑞祥辉腾翠渚。奉玉斝,总欢呼称颂,争羡神光葆聚。庆诞节、弥生二佛,接踵瑶池仙母。
最好英慧由天赋。有仁慈宽厚襟宇。每留念、修身忱意,博问谦劝亲保傅。染宝翰、镇规随宸画,心授家传有素。更吟咏、形容雅颂,隐隐赓歌风度。恩重汉殿传觞,宣付祝、恭承天语。对南薰初试,宫院笙箫竞举。但长愿,际升平世,万载皇基因睹。问寝日,俟鸡鸣舞拜,龙楼深处。
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