学道由来不记年,啸歌风月在前缘。
身心已到无尘处,疑是人间自在仙。
学道由来不记年,
啸歌风月在前缘。
身心已到无尘处,
疑是人间自在仙。
这首诗词表达了诗人对于修行道路的思考和感悟。诗人认为修行并不在乎时间的长短,而是在于对道理的领悟和实践。他在修行的过程中,能够欣赏大自然的美景,享受自由自在的心境,仿佛置身于仙境之中。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了诗人对修行道路的理解和感受。首句\"学道由来不记年\"表明修行之道没有时间的限制,不拘泥于岁月的流转。接着,诗人提到自己在修行的过程中,能够感受到美妙的自然景色和悠然自得的心境,以\"啸歌风月在前缘\"来形容修行者的心境愉悦和潇洒自在。最后两句\"身心已到无尘处,疑是人间自在仙\"则表达了诗人在修行中达到了超脱尘世的境界,犹如仙人一般自在自得。
整首诗词抒发了诗人对修行之道的向往和对自由自在境界的追求。诗人通过自然景色的描绘,展示了修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。这首诗词以简洁朴素的语言,传达了一种超越尘俗的修行精神和对自由心境的向往,具有深远的哲理意味。
张浚(1097年8月11日—1164年4月20日),字德远,世称紫岩先生。汉州绵竹(今属四川)人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者,西汉留侯张良之后。宋孝宗即位后,除枢密使。隆兴元年(1163年),封魏国公,督师北伐,初战告捷,收复宿州(今安徽宿州市)等地,后因部下将领不和,于符离之战大败。旋即再相,视师淮上,积极部署抗金措施,不久又为主和派排去。隆兴二年(1164年)病卒,葬宁乡,赠太保,后加赠太师。乾道五年(1169年)谥忠献。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。
登黄鹤楼,清代,魏坤,
江声已吞大别口,束之不住复东走。怒涛万顷天风号,沙岸日斜鼍欲吼。
一叶剪过烟波湾,登楼凭遍十二栏。忽飞凉雨溅衣湿,白浪高于黄鹄山。
山川满眼来萧索,吟鬓低垂且孤酌。青莲毕竟非仙才,崔颢题诗不敢作。
醉拟横将铁笛吹,归向仙人借黄鹤。
剔银灯 次沈子山韵,清代,吴湖帆,
隔岸江风柔劲。金波浣花明镜。小槛寻诗,浮家浴礨,还照合欢鸾影。
沤歌遥听,心声送、双双呼应。经片雨、生凉却病。卷翠袖、香扶人醒。
待月廊边,移云障后,枕肩妒花头并。情多谁更。偏离绪、恼著无定。
千秋岁,宋代,晁补之,
叶舟容易,行尽江南地。南雁断,无书至。怜君羁旅处,见我飘蓬际。如梦寐、当年阆苑曾相对。
休说深心事。但付狂歌醉。那更话,孤帆起。水精溪绕户,云母山相砌。君莫去,只堪伴我溪山里。
寄题孙氏碧鲜亭,宋代,范仲淹,
天地何风流,复生王子猷。
黄金买碧鲜,绿玉排清秋。
非木亦非草,东君岁寒实。
耿耿金石性,雪霜不能老。
清风乃故人,徘徊过此君。
泠泠钧天音,千载犹得闻。
应是圣贤魄,钟为此标格。
高节见直清,灵心隐虚白。
粉筠多体貌,锦箨见儿童。
上交松桂枝,下结兰蕙丛。
秀气蔼晴岚,翠光凝绿水。
明月白露中,静如隐君子。
不愿湘灵泣,不求伶伦吹。
凤皇得未晚,蛟龙起何时。
萧萧云水间,良与主人宜。
红尘满浮世,何当拂长袂。
坐啸此亭中,行歌此亭际。
逍遥复逍遥,不知千万岁。
重赠临蒸郭某诗,南北朝,吴均,
英英者桂,结景嵩华。润以碧沼,萦以紫霞。葐蒀其气,晻映其华。
终朝顾止,载挹载嗟。英英者桂,亦好其音。爰凋爰剖,为此瑟琴。
缀以清玉,镂以白金。终朝顾止,悠悠我心。蔽茀小草,亦呈其节。
华不堪献,条不堪结。娈彼芳辉,怜此冥灭。终朝顾止,心焉如咽。
会仙歌,唐代,鲍溶,
轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
苍苍上兮皇皇下。
送王子文宰昭武 其二,宋代,真德秀,
荧荧匣中龙,烂烂岩下电。纷纶挥霍间,坐子百千变。
虽然事几微,易瞩亦易眩。误从快处生,理向静中现。
健决要安徐,聪明贵韬敛。潜斋有愚言,或可代箴砭。
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