腊月烧山,对面熟谩。
瞥然悟去,身在长安。
咄哉无限未归客,沙裹求油实可怜。
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腊月烧山,对面熟谩。
瞥然悟去,身在长安。
咄哉无限未归客,沙裹求油实可怜。
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《颂古》是宋代释法恭创作的一首诗词。诗中以简洁明了的叙述形式,表达了作者对长安城的思念之情。
首句“腊月烧山,对面熟谩”,描绘了冬季农田中冒出阵阵炊烟,与对面村庄上袅袅炊烟相对应,突出了孤寂的环境。
第二句“瞥然悟去,身在长安”,通过“瞥然悟去”,字里行间透露出作者突然惊觉自己身在长安的情感。长安作为古代中国的都城,是文化繁盛的地方,而诗中的“瞥然悟去”则暗示了作者对长安这座城市的憧憬与向往。
最后两句“咄哉无限未归客,沙裹求油实可怜”,通过借喻来表达作者身处他乡的孤寂和辛酸。作者以“求油”来比喻渴望回家的心情,而“沙裹”则暗示他乡的贫瘠和困境。这两句诗给人一种深深的伤感,揭示了作者身为流浪者的无奈和心灵的流离。
《颂古》以简洁的语言表达了对长安的思念与对归乡之路的憧憬,同时抒发了作者身在异乡的孤寂和辛酸之情,是一首情感真挚、意境深远的佳作。
释法恭(一一○二~一一八一),号石窗叟,俗姓林,明州奉化(今属浙江)人。幼于栖真禅院祝发,师事则韶,徽宗宣和七年(一一二五)受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒,年八十。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。
瑞鹧鸪(除夜,依逆旅主人,寒雨不止,夜酌),宋代,卢炳,
客里惊嗟又岁除。萧萧寒雨滴茅庐。山深溪转泉声碎,夜永风摇烛影孤。
冷甚只多烧木叶,诗成无处写桃符。强酬节物聊清酌,今岁屠苏自取疏。
【中吕】满庭芳 湖景丝竹管,元代,张可久,
湖景
丝竹管弦,花围富贵,柳阵蝉娟。绿阴红影藏莺燕,醉客金鞭。锦步障长安上苑,玉浮图极乐西天。一步一个屏风面,孤山寺前,无数采莲船。
鼙舞歌五首 其四 精微篇,魏晋,曹植,
精微烂金石,至心动神明。杞妻哭死夫,梁山为之倾。
子丹西质秦,乌白马角生。邹衍囚燕市,繁霜为夏零。
关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。
女休逢赦书,白刃几在颈。俱上列仙籍,去死独就生。
太仓令有罪,远徵当就拘。自悲居无男,祸至无与俱。
缇萦痛父言,荷担西上书。盘桓北阙下,泣泪何涟如。
乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其义,肉刑法用除。
其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。
简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。
妾父闻君来,将涉不测渊。畏惧风波起,祷祝祭名川。
备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。
君必欲加诛,乞使知罪愆。妾愿以身代,至诚感苍天。
国君高其义,其父用赦原。河激奏中流,简子知其贤。
归聘为夫人,荣宠超后先。辩女解父命,何况健少年。
黄初发和气,明堂德教施。治道致太平,礼乐风俗移。
刑措民无枉,怨女复何为。圣皇长寿考,景福常来仪。
满江红 游南岩和范廓之韵,宋代,辛弃疾,
笑拍洪崖,问千丈、翠岩谁削?
依旧是、西风白马,北村南郭。
似整复斜僧屋乱,欲吞还吐林烟薄。
觉人间、万事到秋来,都摇落。
呼斗酒,同君酌。
更小隐,寻幽约。
且丁宁休负,北山猿鹤。
有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐。
正仰看、飞鸟却应人,回头错。
荞麦初熟刈者满野喜而有作,宋代,陆游,
城南城北如铺雪,原野家家种荞麦。
霜晴收敛少在家,饼饵今冬不忧窄。
胡麻压油油更香,油新饼美争先尝;猎归炽火燎雉兔,相呼置酒喜欲狂。
陌上行歌忘恶岁,小妇红妆穗簪髻。
诏书宽大与天通,逐熟淮南几误计。
和周子中病中代书之韵兼督胡季文季永游山之,宋代,杨万里,
吟外今何病,愁边我索居。
昔无今样懒,新久故人书。
只说游山去,谁令作计疏。
衡庐负我辈,我辈负衡庐。
尤延之和予\"新凉五言,末章有\"早归山林"之,宋代,杨万里,
投分讵云稀,会心谅亡几。
从君澹何奇,与我凛独至。
相逢情若忘,每别怀不已。
偶因新凉篇,令予懦全起。
藉草分涧芳,陟巘共石髓。
松阴俯逝波,不徐亦不駃。
平生还山约,终食能忘此。
可怜各异县,千里复三倍。
他日寄相思,百书那写意。
从今可相疏,却叹日为岁。
规公业在净名得甚深义仆近获顾长康月宫真影…以屈瞻礼,唐代,李群玉,
五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。
宿悟空寺赠僧,唐代,鲍溶,
劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。
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