宿悟空寺赠僧

作者:鲍溶(唐代)

劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
维持薝卜花,却与前心行。

581

诗文译文

劳者谣烛蛾,致身何营营。

雪山本师在,心地如镜清。

往与本师别,人间买浮名。

朝光畏不久,内火烧人情。

迷路喜未远,宿留化人城。

前心宛如此,了了随静生。

维持薝卜花,却与前心行。

诗文赏析

这首诗词以宿悟空寺赠送僧人为题材,表达了诗人对僧人生活态度的思考和寄托。

诗的开篇,“劳者谣烛蛾,致身何营营”,通过形象的描述,表达了僧人虽然过着清贫而辛勤的生活,但他们的心志却是坚定而专注的。他们默默地照亮了自己的生命,不计较世俗的得失。

接下来的两句,“雪山本师在,心地如镜清”,描绘了僧人心中的本师即佛陀,他们心地纯净如镜,没有杂念和烦恼,像雪山一样高远而澄明。

然而,接下来的几句表达了诗人对于离别和世俗诱惑的忧虑。“往与本师别,人间买浮名”,诗人意识到与佛陀的分别只是暂时的,但人们在尘世中追逐虚名和功利,远离了心中的初衷。

继而,“朝光畏不久,内火烧人情”,诗人用朝阳的光芒来象征人生的短暂,而内心的欲望和情感却像火焰一样燃烧,使人迷失自我。

然而,“迷路喜未远,宿留化人城”,诗人认为迷失自我并不是一件糟糕的事情,因为喜悦和解脱的境界并不遥远,通过停留在这个俗世中,也可以找到心灵的净土。

最后两句,“前心宛如此,了了随静生。维持薝卜花,却与前心行”,表达了诗人对僧人修行的敬佩和触动。僧人们始终保持着最初的初心,如同薝卜花一样,不受外界的干扰,专注于自己的修行之路。

整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对僧人生活态度的认同和思考,同时也对世俗纷扰和迷失自我的人提出了反思。通过对僧人修行的描绘,诗人呼吁人们要保持心灵的宁静和纯净,追求内心的自由和解脱。

鲍溶

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

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游道宫,唐代,李兼,

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和赠和龙妙空禅师,唐代,夏鸿,

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春晴散步庭下,宋代,张嵲,

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细草蔼近甸,时禽响郊园。

整巾步庭下,申舒委余暄。

万物各有时,而余复何言。

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619

次韵子耕去秋临安归途见过于玉山智门寺之作

作者:赵蕃(宋代)

次韵子耕去秋临安归途见过于玉山智门寺之作,宋代,赵蕃,

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夜过林寺犹前日,诗到还成隔岁看。

407

施进之见过二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

施进之见过二首 其二,宋代,赵蕃,

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796

送零陵贾使君二首

作者:张栻(宋代)

送零陵贾使君二首,宋代,张栻,

孝友传家法,如君好弟兄。

只应推此意,便足慰民情。

间岁仍艰食,新书督勤耕。

想今潇水畔,惟日望双旌。

512

檀州

作者:刘敞(宋代)

檀州,宋代,刘敞,

穷谷回看尽,孤城平望遥。市声衙日集,海盖午时消。

冠带才通汉,山川更入辽。春风解冰雪,最觉马蹄骄。

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