石门当半道,想见泊舟时。
伴鹤立终日,就岩题几诗。
近山秋易老,问隐地偏宜。
我亦江湖去,心期尔得知。
石门当半道,
想见泊舟时。
伴鹤立终日,
就岩题几诗。
近山秋易老,
问隐地偏宜。
我亦江湖去,
心期尔得知。
这首诗词描述了诗人送别友人括苍的情景。诗人站在石门之前,心中充满了思念,希望有一天能再见到友人的归舟。友人与鹤为伴,常常立于山石之间,题写几首诗。山近秋天易变老,诗人询问友人隐居的地方是否宜居。诗人也打算离开江湖,心中期待着能够与友人再次相聚。
这首诗词以简洁的语言展现了诗人对友人的深情告别和思念之情。石门是诗中的景点之一,诗人站在这里,想象着友人驶舟归来的情景,表达了对友人的期待和思念之情。友人与鹤为伴,立于山石之间,题写几首诗,显示了友人的隐逸之志和诗人对友人才华的赞赏。诗中的秋天象征着岁月的流转和人事的变迁,诗人询问友人的隐居之地是否宜居,表现了对友人的关心和期望。最后,诗人表示自己也将离开江湖,期待与友人再次相见,表达了对友人的真挚情感和友谊的珍贵。
这首诗词通过描绘自然景观和抒发内心情感,展现了友情、思念和期待的主题。同时,薛嵎运用简练的语言和形象的描写,使诗词具有了鲜明的意境和感染力,读来流畅而深入人心。它不仅具有宋代诗词的特点,同时也体现了中国古代文人的情感表达方式和生活态度。
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
喜迁莺(甲辰冬至寓越,儿辈尚留瓜泾萧寺),宋代,吴文英,
冬分人别。渡倦客晚潮,伤头俱雪。雁影秋空,蝶情春荡,几处路穷车绝。把酒共温寒夜,倚绣添慵时节。又底事,对愁云江国,离心还折。
吴越。重会面,点检旧吟,同看灯花结。儿女相思,年华轻送,邻户断箫声噎。待移杖藜雪后,犹怯蓬莱寒阔。最起晚,任鸦林催晓,梅窗沈月。
水调歌头(四月四日自寿,用玉林韵,兼效其体),宋代,冯取洽,
林叶润而密,莺语老犹娇。懒翁那记生日,兀兀度昏朝。勘破富贫贵贱,参透死生寿夭,至竟本同条。胸次绝疑碍,物外自超遥。
又何尝,贪七贵,慕三乔。溪山吾所自有,宜钓更堪樵。窃笑傍门小法,休觅驻颜大药,揠长只伤苗。造化大炉耳,愚智一齐销。
题新安汪子容寿藏卷,明代,王褒,
人生草上露,回首日已晞。顾非金石姿,焉用千载期。
昨夜高堂欢,薄暮南山陲。弦歌声未歇,涕泪沾裳衣。
达人贵知命,常用此道推。乐丘事已卜,哀挽情亦悲。
我生谅如寄,九原行当归。开樽面息所,不醉复何为。
次韵和王巩,宋代,苏轼,
谪仙窜夜郎,子美耕东屯。
造物岂不惜,要令工语言。
王郎年少日,文如瓶水翻。
争锋虽剽甚,闻鼓或惊奔。
天欲成就之,使触羝羊藩。
孤光照微陋,耿如月在盆。
归来千首诗,倾泻五石樽。
却疑彭泽在,颇觉苏州烦。
君看驺忌子,廉折配春温。
知音必无人,坏壁挂桐孙。
寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚,宋代,杨万里,
山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。
空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。
只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。
太平寺水,宋代,杨万里,
太平古寺劫灰余,夕阳惟照一塔孤。
得得来看还不乐,竹茎荒处破殿虚。
偶逢老僧听僧话,道是壁间留古画。
徐生绝笔今百年,祖师相傅妙天下。
壁如雪色一丈许,徐生画水才盈堵。
横看侧看只麽是,分明是画不是水。
中有清济一线波,横贯万里浊浪之黄河。
雷奔电卷尽渠猛,独清元自不随他。
波痕尽处忽掀怒,揽动一河秋色暮。
分明是水不是画,老眼向来元自误。
佛庐化作金拖楼,银山雪堆风打头。
是身飘然在中流,夺得太一莲叶舟。
僧言此画难再觅,官归江西却相忆。
并州剪刀剪不得,鹅溪疋绢官莫惜,
貌取秋涛悬坐侧。
和皮日休悼鹤,唐代,李縠,
才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠,月沉休藉半阶明。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。
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