功成但可将身去,逃难安贫适所遭。
三子有灵应共笑,一时何意故为高。
功成却愿将身去,
逃难安贫顺遭遇。
三子有灵将同笑,
一时何意为高屋。
这首诗词以三高为题材,探讨了成功与贫困之间的关系。诗人通过表达自己的心愿和观点,向读者传达一种积极和豁达的态度,即将功成身退,安居乐业,并从中体验到人生的乐趣和意义。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于人生意义和价值观的思考。首两句“功成却愿将身去,逃难安贫顺遭遇”中,诗人表示他虽然取得了一定的成就,但他的心愿却是安居乐业,摆脱尘世的纷扰,选择宁静的生活。此处所谓“将身去”并不是自尽的意思,而是指放下繁重的工作,选择退隐。诗人认为逃离世俗生活,安享贫穷的境遇才是一种顺遂的遭遇。
接着,下两句“三子有灵将同笑,一时何意为高屋”中,诗人将目光转向三子,表示他们的精神灵魂将会与他共同欢笑。最后一句“一时何意为高屋”,表达了诗人对于“三高”的疑惑和思考。在这里,三高代表了权贵与权势,而诗人对于三高的意义产生了疑问。诗人通过对功成与贫贱之间的反思,暗示了人生的追求不只是世俗的权势和财富,而是在内心找到真正的快乐和意义。
总结来说,这首诗词《三高祠》通过简练的文字表达了诗人对于成功与平淡生活的思考,寄托了诗人对于内心宁静和快乐的追求,呼唤读者关注人生的真正价值。通过反思人生的意义和价值观,诗人呼唤着人们摆脱世俗的束缚,追求内心的放松和宁静。
建宁建安人,字席之。光宗绍熙四年进士。官朝奉郎,浙东安抚司机宜。受学于叶适。有《述释叶氏易说》。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其四,宋代,陆佃,
春渚秋潭不可寻,回头城郭碍高林。但知自白三分鬓,更与谁论一寸心。
红粉泪痕消片玉,故人情分重千金。临岐不忍醒时别,一任玻瓈酒盏深。
旅夜有怀潜渊外兄,近现代,涂世恩,
苟全托乱世,苦吟谁与邻。对此灯火光,辄复思所亲。
羽翼不可假,云树徒怆神。眷念山中客,高歌如可闻。
用舍亦何常,此理难具陈。剩取眼前乐,身外何足论。
嗟我亦守拙,抖擞历邅迍。鸿毛遗万事,但矜佳句新。
或当稍有得,以谢吾故人。举世竞终南,争登要路津。
枉道自不能,要以全其真。已矣复何说,吾徒当贱贫。
御街行(般涉调),宋代,张先,
夭非花艳轻非雾。来夜半、天明去。来如春梦不多时,去似朝云何处。远鸡栖燕,落星沈月,紞紞城头鼓。
参差渐辨西池树。珠阁斜开户。绿苔深径少人行,苔上屐痕无数。余香遗粉,剩衾闲枕,天把多情付。
从军诗五首 其一,两汉,王粲,
从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,焉得久劳师。
相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。
西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越丘山,酒肉逾川坻。
军中多饫饶,人马皆溢肥。徒行兼乘还,空出有馀资。
拓地三千里,往返速若飞。歌舞入邺城,所愿获无违。
昼日处大朝,日暮薄言归。外参时明政,内不废家私。
禽兽惮为牺,良苗实已挥。窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿。
不能效沮溺,相随把锄犁。熟览夫子诗,信知所言非。
和黄秀才鉴空阁,宋代,苏轼,
明月本自明,无心孰为境。
挂空如水鉴,写此山河影。
我观大瀛海,巨浸与天永,九州居其间,无异蛇盘镜。
空水两无质,相照但耿耿。
妄云桂兔蟆,俗说皆可屏。
我游鉴空阁,缺月正凄冷。
黄子寒无衣,对月句愈警。
借君方诸泪,一沐管城颖。
谁言小丛林,清绝冠五岭。
何满子,唐代,尹鹗,
云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
玉鞭金勒骅骝。戴月潜穿深曲,和香醉脱轻裘
方喜正同鸳帐,又言将往皇州。每忆良宵公子伴,
梦魂长挂红楼。欲表伤离情味,丁香结在心头。
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