宿泗州戒坛院

作者:张耒(宋代)

楼上鸣钟门夜扃,风檐送雨入疏棂。

老僧坐睡依深壁,童子持经守暗灯。

千里尘埃长旅泊,五年忧患困侵凌。

谁知避世天然子,一见禅翁便服膺。

49

诗文译文

夜晚,楼上的钟声响起,门闭得严严实实,

风从檐下送来雨水,滴入稀疏的窗棂。

老僧依偎在深墙边入睡,

小童手持经文,守护着昏暗的灯火。

千里之外的尘埃,长途旅行的疲惫驻足,

五年来的忧患困扰着我。

谁能知道我是一个天生的隐士,

一见到这位禅宗长老,我就心悦诚服。

诗文简析

这首诗以宿泗州戒坛院为背景,通过描绘夜晚的景象和诗人的内心感受,表达了对禅宗修行和隐居生活的向往。诗中的戒坛院被描绘得寂静幽深,钟声、风雨、老僧和童子等元素都营造出一种宁静虔诚的氛围。诗人通过描述自己长途旅行的辛苦和忧患,以及对禅宗长老的景仰和服膺之情,表达了他对禅修和隐居生活的向往和认同。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言和生动的描写展现了禅宗修行者的境界和对世俗纷扰的回避。通过对戒坛院夜晚景象的描绘,诗人将读者带入一个宁静的禅修场所。钟声的鸣响、风雨的声音以及老僧和童子的形象都强调了寂静和虔诚的氛围。诗人通过对尘埃长途和忧患困扰的描写,突出了禅修者对内心宁静和超脱的追求。最后,诗人表达了对禅宗长老的景仰和服膺之情,展现了他对禅修生活的向往和对禅宗教义的认同。

整首诗以简约的笔法表达了禅宗修行者追求内心宁静和超脱的精神境界,同时展现了诗人对禅修生活的向往。这首诗通过对景物和情感的描绘,以及隐居者与禅宗长老之间的对比,呈现出一种超脱尘世的理想境界,同时也反映了宋代文人对禅宗思想的推崇与追求。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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4

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26

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天香结社次韵答赠梁东林丈二首 其二,明代,詹甘雨,

菟裘老我可乘蓝,华发萧萧雪满簪。公擅雄才时面北,余依禅偈久宗南。

盈眸绿霭环晴嶂,入望苍烟锁暮岩。欲洗尘氛沁诗骨,一杯清茗话优昙。

36

钱绪山秋官同诸友骆君举邓天德郭以平黄如礼黄如道钟体嘉来访甘泉三日告归予方登飞云遂与分袂诗以送之

钱绪山秋官同诸友骆君举邓天德郭以平黄如礼黄如道钟体嘉来访甘泉三日告归予方登飞云遂与分袂诗以送之,明代,湛若水,

四千里路携诸友,三日甘泉共一门。岁晚独怜归草草,飞云月下未同论。

14

夏仲昭画竹为吴进士题

作者:张弼(明代)

夏仲昭画竹为吴进士题,明代,张弼,

君不见辋川王郎铁钩锁,渔阳尘飞竟摧堕。君不见江南李主金错刀,澄心堂纸同烟销。

宋家写竹文与苏,不求文字称士夫。息斋板刻不足数,房山尚书特奇古。

俱随物改世见稀,我朝好手尚属谁。九龙山人王友石,毫素争先化工力。

当时挥洒未足珍,于今一纸千金值。太常清卿得真传,风流潚洒与差肩。

宛如指活妙书法,阳冰古劲张旭颠。紫宸朝回写此幅,远近纵横万枝玉。

鹧鸪吟雨下江皋,猿猱号烟度岩曲。湘灵瑶瑟廿五弦,凄凄切切如流泉。

长日相看竟忘寐,个中妙趣言难传。乃知此老真奇绝,饱弄清风与明月。

古来数辈皆其俦,兴酣还陋芭蕉雪。镡津进士吴延陵,冲襟素抱天下清。

得之不啻如拱璧,一洗东华尘梦醒。持来索我为题品,务令满帧烟云横。

我辞鄙朴我手拙,那能垂世称三绝。恰有紫醪双玉瓶,九京唤起李骑鲸。

剡溪锦笺三十丈,稿草还须张伯英。呜呼若人不可作,浩荡高怀竟何托。

反覆卫公淇澳诗,目送翩翩海天鹤。

100

和韩孟郁回文 其四

作者:张博(明代)

和韩孟郁回文 其四,明代,张博,

来书塞外野云黄,羽翰横秋早稻香。开卷万言空断月,出群千点乱成行。

裁云片札孤峰远,过雨寒汀秋日长。台斗近传多宝秘,台高最得染风霜。

24

北游诗二十一首 其十六 送客得友人书

北游诗二十一首 其十六 送客得友人书,明代,张元凯,

天涯芳草暮云横,握手青樽此日情。榻并南州徐孺子,书传东海鲁先生。

花间宿雾常疑雨,树外平冈宛似城。楚地故人秦地别,古来踪迹本浮萍。

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古文诗经

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