宿泗州戒坛院

作者:张耒(宋代)

楼上鸣钟门夜扃,风檐送雨入疏棂。

老僧坐睡依深壁,童子持经守暗灯。

千里尘埃长旅泊,五年忧患困侵凌。

谁知避世天然子,一见禅翁便服膺。

949

诗文译文

夜晚,楼上的钟声响起,门闭得严严实实,

风从檐下送来雨水,滴入稀疏的窗棂。

老僧依偎在深墙边入睡,

小童手持经文,守护着昏暗的灯火。

千里之外的尘埃,长途旅行的疲惫驻足,

五年来的忧患困扰着我。

谁能知道我是一个天生的隐士,

一见到这位禅宗长老,我就心悦诚服。

诗文简析

这首诗以宿泗州戒坛院为背景,通过描绘夜晚的景象和诗人的内心感受,表达了对禅宗修行和隐居生活的向往。诗中的戒坛院被描绘得寂静幽深,钟声、风雨、老僧和童子等元素都营造出一种宁静虔诚的氛围。诗人通过描述自己长途旅行的辛苦和忧患,以及对禅宗长老的景仰和服膺之情,表达了他对禅修和隐居生活的向往和认同。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言和生动的描写展现了禅宗修行者的境界和对世俗纷扰的回避。通过对戒坛院夜晚景象的描绘,诗人将读者带入一个宁静的禅修场所。钟声的鸣响、风雨的声音以及老僧和童子的形象都强调了寂静和虔诚的氛围。诗人通过对尘埃长途和忧患困扰的描写,突出了禅修者对内心宁静和超脱的追求。最后,诗人表达了对禅宗长老的景仰和服膺之情,展现了他对禅修生活的向往和对禅宗教义的认同。

整首诗以简约的笔法表达了禅宗修行者追求内心宁静和超脱的精神境界,同时展现了诗人对禅修生活的向往。这首诗通过对景物和情感的描绘,以及隐居者与禅宗长老之间的对比,呈现出一种超脱尘世的理想境界,同时也反映了宋代文人对禅宗思想的推崇与追求。

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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【仙吕】解三酲,元代,真氏,

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紫帔红襟艳争浓。光彩烁疏栊。香为小字,瑞为高姓,道骨仙风。
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953

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朝霞开宿雾,众鸟相与飞。

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携妓乐游张山人园,宋代,苏轼,

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提壶劝酒意虽重,杜鹃催归声更速。

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759

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酒熟醉中作短歌,宋代,陆游,

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虚名一画饼,陈迹几刍狗?但思从壮士,大猎云梦薮。

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997

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阳羡杂咏十九首·李径,唐代,陆希声,

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馆中候马,宋代,胡宿,

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下滩二绝句 其二,宋代,张舜民,

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抚州城外作

作者:赵蕃(宋代)

抚州城外作,宋代,赵蕃,

城中一雨仅飘洒,城外此雨乃霈滂。

分龙古语信不妄,不尔惠施何偏方。

我行驱车一何忙,早起犹乘昨夜凉。

旧闻既雨晴亦佳,岂但蕙叶蒙宠光。

早禾已秀半且实,晚禾已作早禾长。

不惟稻陇有佳色,菜畦苗叶相与昌。

园丁采撷入城市,不用涤濯临沧浪。

我虽无田岂无圃,归计不决空傍徨。

翻怜买菜籴占米,烟火薰人官道傍。

845

上元口号呈莫令三首

作者:赵蕃(宋代)

上元口号呈莫令三首,宋代,赵蕃,

一琖华灯直万钱,谁知下里取薪然。

绮纨照耀舆台体,民得褐衣犹破穿。

484

同徐文渊登永州高山寺

作者:徐照(宋代)

同徐文渊登永州高山寺,宋代,徐照,

画图旧识高山寺,今在高山寺里行。

千古险峰长自直,一春潇水未曾清。

孤城吹角寒猿应,破屋寻碑野鼠惊。

天遣二人来远地,要将新景就诗名。

964

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春贴子 其五,宋代,真德秀,

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797

次韵李使君追悼雪巢先生

次韵李使君追悼雪巢先生,宋代,钱文子,

文龙竟复老污池,一笑庆从造化期。

环顾室庐无长物,流傅人世有新诗。

殷勤池上相从处,凄怆床前永诀时。

更有后来贤太守,遡风犹解挹清规。

624

游碧照庵

作者:罗适(宋代)

游碧照庵,宋代,罗适,

长松青似染,高杉翠欲滴。馀阴入轩来,满座琉璃色。

达人无六尘,静见照中碧。庵内一炉香,万缘自然息。

758

读易

作者:方翥(宋代)

读易,宋代,方翥,

昼出阳关已断肠,那堪真别更凄凉。

痴人刻水方求剑,一息舟行过夜郎。

829
古文诗经

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