何必逢人尽说贫,自来求已胜求人。
梅花落尽青山远,深掩柴门过一春。
为何要与人尽言贫穷,
自己勤劳自力已胜于求助他人。
梅花凋谢尽,青山遥远,
深深地关闭柴门度过一个春天。
这首诗以家庭贫困为主题,表达了诗人坚忍自强的精神和对富贵的淡漠态度。诗人宣扬自力更生、自食其力的价值观,认为与其向他人求助,不如靠自己的努力获得成功。他选择在贫困中默默耕耘,与世隔绝,不受外界诱惑,追求内心的宁静与自由。
1.自力更生:诗中的\"自来求已胜求人\"表达了诗人不愿依赖他人,更愿意靠自己的努力解决问题。这种自力更生的精神在古代中国文化中非常重要,体现了个人的独立性和自尊心。
2.世俗之外:诗中的\"梅花落尽青山远\"和\"深掩柴门过一春\"描绘了一个与世隔绝的景象。诗人通过关闭柴门,远离尘嚣,与大自然融为一体,追求内心的宁静和纯粹。
3.内心的富足:诗中没有谈及物质财富,而是强调了内心的富足和舒适。诗人将对贫困的抱怨化为对自然的独享,通过与自然的亲近来获得内心的满足感。
总体而言,这首诗词展现了诗人对于自力更生和追求内心宁静的理念。它表达了一种超脱尘世的态度,追求内心的富足和自由。同时,它也是对于贫困生活的坚韧态度和自强精神的赞颂。
何应龙,字子翔,号橘潭,钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹不详,与陈允平有交(《西麓诗稿·别何橘潭》诗)。著作已佚,仅《南宋六十家小集》中存《橘潭诗稿》一卷。事见本集。 何应龙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。
和陶饮酒 其十二,明代,魏学洢,
閒居何所乐,不语匡坐时。每遇点头处,有解无言辞。
安得方寸中,息息常如兹。微光露馀隙,一动仍复疑。
瞑眩疾乃瘳,古语不我欺。露尽放明月,旦暮或见之。
满江红(归自湖南题富春馆),宋代,黄子行,
津鼓匆匆,犹记得、故人相送。春江上、鸟啼花影,马嘶香鞚。情逐阳关金缕断,泪和杨柳春丝重。算别来、几度月明时,相思梦。
山万叠,愁眉耸。春一点,归心动。问风俦月侣,有谁游从。百里家山明日到,一尊芳酒今宵共。任楼头、吹尽五更风,梅花弄。
满路花,宋代,方千里,
帘筛月影金,风卷杨花雪。天边鸿雁少,音尘绝。春光欲暮,客心归心折。江湖波浪阔。目断家山,料应易过佳节。
柔情千点,杜宇枝头血。危肠余寸许,谁能接。眠思梦忆,不似今番切。欲对何人说。搅镜沈吟,瘦来须有差别。
送谢师宰赴任楚州,宋代,王安石,
珠玉不自贵,故为人所怜。
贤愚亦如此,好恶有自然。
闻子欲东南,使我抱幽悁。
炎风沙土中,甘与子留连。
大梁非无客,跪起废食眠。
相看独不厌,以此知子贤。
衰气已难强,壮心方少年。
才高岂易得,勖子在雕镌。
昆仑一支流向东,七月八月船如风。
爱君少壮此行乐,恨我留连成老翁。
神头两岸水无穷,伏槛荷花满地红。
当时不得君携手,今日山川在眼中。
送李屯田守桂阳二首,宋代,王安石,
泊船香炉峰,始与子相识。
寄书邗江上,诒我峰下石。
缘以湘水竹,携持与南北。
永怀故人欢,不愿百金易。
竹枯归樵苏,石烂弃沙砾。
夷门得邂逅,绿发皆半白。
追思少时事,俛仰如一夕。
老矣无所为,空知念畴昔。
常思一杯酒,要子相解释。
出门事纷纷,归卧意还讥。
闻当上湓水,持诏守岭厄。
方为万里别,执手先惨戚。
兹游信浩荡,山水多所得。
为我谢香炉,风尘每相忆。
奉教和王达善学士梅花四咏 其一 梅影,唐代,王翰,
黄昏相对自清神,移上阑干似写真。窗外横斜因得月,水边凌乱正愁人。
瘦宜苔径偏留迹,雅比花阴不染尘。何必临风香万斛,一枝摇弄自生春。
春晓谣,宋代,张玉娘,
到枕一声莺,晓窗生虚白。烟柳影参差,蔷薇红半拆。
乘风双蛱蝶,欲入珠帘隔。独向花下吟,翠筱剌罗襟。
徘徊吟不就,婢子整瑶琴。抚弦不堪弹,调别无好音。
一弦肠一断,断尽几回心。
张因叔尉曹借示赣陈丞择之文编以长句还之,宋代,赵蕃,
子昂高蹈固家风,诗到后山仍更工。
何事栖迟犹五斗,向来推许漫诸公。
平生但记逢人说,一洗真成凡马空。
今日宦游得此士,知君不类溧阳穷。
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