柴门

何必逢人尽说贫,自来求已胜求人。

梅花落尽青山远,深掩柴门过一春。

21

诗文译文

为何要与人尽言贫穷,

自己勤劳自力已胜于求助他人。

梅花凋谢尽,青山遥远,

深深地关闭柴门度过一个春天。

诗文简析

这首诗以家庭贫困为主题,表达了诗人坚忍自强的精神和对富贵的淡漠态度。诗人宣扬自力更生、自食其力的价值观,认为与其向他人求助,不如靠自己的努力获得成功。他选择在贫困中默默耕耘,与世隔绝,不受外界诱惑,追求内心的宁静与自由。

诗文赏析

1.自力更生:诗中的\"自来求已胜求人\"表达了诗人不愿依赖他人,更愿意靠自己的努力解决问题。这种自力更生的精神在古代中国文化中非常重要,体现了个人的独立性和自尊心。

2.世俗之外:诗中的\"梅花落尽青山远\"和\"深掩柴门过一春\"描绘了一个与世隔绝的景象。诗人通过关闭柴门,远离尘嚣,与大自然融为一体,追求内心的宁静和纯粹。

3.内心的富足:诗中没有谈及物质财富,而是强调了内心的富足和舒适。诗人将对贫困的抱怨化为对自然的独享,通过与自然的亲近来获得内心的满足感。

总体而言,这首诗词展现了诗人对于自力更生和追求内心宁静的理念。它表达了一种超脱尘世的态度,追求内心的富足和自由。同时,它也是对于贫困生活的坚韧态度和自强精神的赞颂。

何应龙

何应龙,字子翔,号橘潭,钱塘(今浙江杭州)人。生平事迹不详,与陈允平有交(《西麓诗稿·别何橘潭》诗)。著作已佚,仅《南宋六十家小集》中存《橘潭诗稿》一卷。事见本集。 何应龙诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

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陈道士年十三骨气有异弈棋得妙处鲜能对者推此艺以他学何所不可因成短篇赠之,宋代,王洋,

一枰局上无多歧,世人到此怀自疑。方圆动静曾未识,生死眼前那得知。

长头道士年十三,眼如岩电光烂烂。已将双脚落城市,犹自面目藏烟岚。

局中应答每闲暇,挥霍纷纭穷变化。回头却笑世人疏,不认盈虚成取舍。

我闻此艺在专攻,莫起妄念思冥鸿。冥鸿不至局已败,弓缴漫自存胸中。

我欲将君比弈秋,专持此艺从君游。但期白黑得归处,一枰胜负吾无求。

又闻奕棋多仙侣,常向局中送寒暑。世间利害疾转头,妙手如今向谁语。

昔时陶令曾鼓琴,为嫌弦上多繁音。七弦除去五音断,却于此处知琴心。

我知此艺亦如此,不似推枰休刻齿。请君长大具芒鞋,共向鹿门寻石髓。

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途中

途中,明代,祝允明,

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67

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感怀 其四,明代,李攀龙,

明堂飨元祚,称岁朝京师。侵晨宴鸾台,日夕宿兰池。

翩翩佳公子,三五相追随。十千平乐酒,羽爵何参差。

长歌激清风,顾眄生光辉。秉我径寸翰,兴文一如飞。

旁人徒嗷嗷,匹侣当自知。离别难预图,乐往自成悲。

仰观素雪流,俯见朱华披。弃置安足陈,亡没无还期。

百年譬影响,倏忽谁能持。

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