自由由独自,谁滞复谁催。
住笑云无定,归嫌水不回。
瓶惟添瀑布,杖祇卓莓苔。
如此真行脚。馀堪我静咍。
自由由独自,谁滞复谁催。
住笑云无定,归嫌水不回。
瓶惟添瀑布,杖祇卓莓苔。
如此真行脚,馀堪我静咍。
这首诗词描述了送别文兆上人南归的情景。诗人观察到文兆上人独自自由地行走,无人阻滞,也没有人催促。他在旅途中停下来欣赏云的变幻无定,却不愿归去,好像水流不回。他手持的瓶子只添了瀑布水,手杖上只长满了莓苔。文兆上人如此真实地行走,这样的行迹让我感到宁静和惬意。
这首诗词以简洁的语言表达了送别文兆上人的情景,通过对细节的描写展现了诗人的情感和思考。诗中的自由与独自表达了文兆上人行走的状态,他没有受到任何人的阻碍和催促,自由自在地行走在路上。住笑云无定,归嫌水不回的句子表达了文兆上人对旅途的追求和对归家的犹豫,好像他在追逐云的变化,不愿意回到那个水流不回的地方。瓶惟添瀑布,杖祇卓莓苔的句子则通过描写手持的瓶子和手杖,表达了文兆上人行走的艰辛和朴素,瓶子只添了瀑布的水,手杖上只长了莓苔,没有其他华丽的装饰,显示了他简单而真实的生活方式。最后两句“如此真行脚,馀堪我静咍”,表达了诗人对文兆上人行走方式的赞叹和自己内心的宁静和满足。
整首诗词通过对细节的描写,展现了文兆上人行走的情景和他的内心感受,同时也表达了诗人对这种自由和宁静生活方式的向往和赞美。这首诗词构思巧妙,语言简练,通过形象的描写和意象的运用,营造出了一种闲适宁静的氛围,给人以舒适的感受。
(960—1020)陕州陕县人,字仲先,号草堂居士。不求仕进,自筑草堂,弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年,帝祀汾阴,与表兄李渎同被举荐,上表以病辞,诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善,常往来酬唱。为诗精苦,有唐人风格,多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
石门洞,宋代,俞德邻,
衙衙双石撑青空,涧鸣瀑吼惊鱼龙。维舟支筇步山径,山黑鬼啸猿啼风。
云巢雪屋数羽士,玉函宝笈翻晨钟。天寒木落山露骨,日月隐隐行空濛。
九衢黄埃没马腹,一家歌笑百家哭。虽然是山猛虎多,犹胜人间赋蛇毒。
王古樵观予苦疮鄙句遂自赋眉遭二韵各二首因次其韵为戏 其二,宋代,方一夔,
吾衰端不为蛾眉,不假霜铅补漏卮。无恙感君频寄语,不龟愧我未逢医。
命穷渐退星临木,书误无凭病发梨。康济自身犹未辨,敢将苏息问民痍。
次韵允迪秘监同年所寄会稽唱酬之什,宋代,沈与求,
秋鸿度寥廓,天远劳目送。燕雀各有谋,堕此朝餔供。
平生江海游,往事恍如梦。簪裳彊结裹,翰墨困嘲弄。
一官冗不治,匹马旁无从。迷行落小劫,直意识大洞。
似闻脯麒麟,颇欲翳鸾凤。眼无行秘书,此语谁与共。
贫知世路艰,老觉交情重。功名等戏剧,射覆偶微中。
龙媒驾鼓车,款段朱丝鞚。南游探禹穴,聊得登览纵。
时危要奇策,涂穷勿长恸。相期论少卑,材大古难用。
玉漏迟 壬辰围城中,有怀淅江别业,元代,元好问,
淅江归路杳。西南仰羡,投林高鸟。升斗微官,世累苦相萦绕。不入麒麟画里,又不与、巢由同调。时自笑。虚名负我,平生吟啸。扰扰马足车尘,被岁月无情,暗消年少。钟鼎山林,一事几时曾了。四壁秋虫夜语,更一点、残灯斜照。青镜晓。白发又添多少。
仲春十三日大风雪,元代,蒲道源,
两日东风何作恶,横将桃李花吹落。阳和歘忽变寒威,晓来陡觉春衫薄。
纷纷扑面飞虫乱,细看六花惊雪作。须臾眼界失旧观,玉殿琼林起沙漠。
细思节物恐差谬,始信化工难测度。初迁乔木悔新莺,久屈重泉愁尺蠖。
仰天致诘不我酬,运候果谁司橐籥。便当努力战客阴,一扫晴空开六幕。
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