半掩柴门一径深,山中免见俗尘侵。
愁因有酒春生面,老不饶贫雪满簪。
旧井远通幽谷水,翠藤新长小窗阴。
扁舟莫负林间约,好把清诗慰此心。
掩半开的柴门,一条深深的小径,
在山中,远离尘嚣的侵扰。
忧愁因为有了酒,春天在脸上绽放,
老去却不放过贫穷,头上积满了雪。
古井远远延伸到幽谷的水,
翠绿的藤蔓新长出小窗的阴影。
扁舟别辜负森林间的诺约,
愿好好倾诉这清新的诗篇,慰藉我的心灵。
《酬翁常之》以自然山水为背景,表达了诗人追求清新自然、远离尘世纷扰的情怀。诗中的柴门和小径象征着隐居的生活方式,山中的环境使诗人能够摆脱尘嚣的纷扰,享受宁静。诗人用\"愁因有酒春生面\"表达了喜欢饮酒的情感,酒能给他带来愉悦和春天般的快乐。然而,诗人并不因年老和贫穷而悲观,他坚持用清新的诗篇慰藉内心的苦闷。诗中的古井和翠藤是隐居生活的象征,它们进一步强调了与世隔绝的意境。
整首诗以简洁明快的语言,展现了诗人对清新自然和诗歌的向往。诗人在山中隐居,追求内心的宁静,并用诗歌来表达自己的情感。这首诗词展现了宋代文人隐逸生活的理想,主张远离喧嚣,追求自由和宁静的境地。通过描绘山水景色和表达内心情感,诗人通过诗歌达到了自我宣泄和抒发的效果,同时也向读者传递了一种追求真挚感情和自然生活的价值观念。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
沁园春(癸卯佛生翼日,将戟,梦中有作。既醒,但易数字),宋代,刘克庄,
有个头陀,形等枯株,心犹死灰。幸春山笋贱,无人争吃,夜炉芋美,与客同煨。何处_花,忽相导引,莫是天宫迎赴斋。又疑道,向毗耶城里,讲席初开。
这边尚自徘徊。笑那里纷纷早见猜。有尊神奋杵,拳粗似钵,名缁竖拂,喝猛如雷。老子无能,山僧不会,谁误檀那举请哉。山中去,便百千亿劫,休下山来。
中秋日同辛敬之魏邦彦马伯善麻信之元裕之燕集三乡光武庙诸君有诗昂霄亦继作,金朝,刘昂霄,
积甲原头汉閟宫,登临还喜故人同。超超万里乾坤眼,凛凛千年草木风。
今古消沉诗句里,河山浮动酒杯中。极知胜日须轰醉,更待银盘上海东。
送琏老,宋代,胡宏,
湘中应中古道场,复有峨眉道人在。
昔日三生藏里来,今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人,笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派,电扫群生小见解。
直指万法无尽身,坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河,峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门,儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下,衣冠满目如电屯。
焚香再拜愿圣主,一统三教清乾坤。
木兰花慢 以上振绮堂刻本赵待制遗稿。朱本,元代,赵雍,
恨匆匆赋别,回首望,一长嗟。记执手临流,迟迟去马,浩浩平沙。此际黯然肠断,柰一痕、明月两天涯。南去孤舟渐远,今宵宿向谁家。别来旬日未曾过,如隔几年华。纵极目层崖,故人何处,泪落兼葭。聚散古今难必,且乘风、高咏木兰花。但愿朱颜长好,不愁水远山遐。
送于子步归济宁时得请终养其母太淑人,明代,卢龙云,
几回觞咏为君留,忍看离袂对初秋。心随潘岳扶舆返,梦怯王遵叱驭游。
庭下槐阴存手植,堂前萱草号忘忧。何时访尔扁舟过,问月同登太白楼。
前此九月间费翰林瀛洲会限五字同音之韵予时方行至江北近阅诸作紫岩公欲予追和之二首 其一,明代,湛若水,
欲扣诗坛不敢干,诗囊写出尽琅玕。歌声窈窕初闻雅,行李依稀始渡乾。
高韵想应卑汉魏,微言早已入脾肝。莫嫌潦倒无筋力,进步还看百尺竿。
东湖书院为吴亚卿献臣题,明代,郑岳,
大云山中泉一注,东湖先生读书处。先生胸次迥出尘,山中草木皆真趣。
读书岂徒事铅椠,匡时事业于兹具。试出绪馀售于人,要使苍生尽陶铸。
平生苦节甘若饴,妻子不免于寒饥。遇事直前无顾忌,终遭坎坷蹈危机。
达生委命宁自悔,万里生还天所遗。山中茅屋依然在,洞云江月与心期。
湖田荒秽方料理,诏书南下君复起。百年此道亦何心,乘流则行坎则止。
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