简查仲明

作者:章甫(宋代)

佛法若大海,我生犹蚊虻。

饮少腹已满,鼓翅作微鸣。

查侯饱禅学,如说且能行。

有如辽天鹤,岂受网罟婴。

有身未免俗,时时还入城。

篮舆过茅屋,无异同条生。

相见非何事,说法俱纵横。

妙处固不二,其实无所争。

愿君更方便,除我疑惑情。

要如两圆镜,相照交光明。

47

诗文译文

佛法如同大海,而我却生活得像只蚊虻。

即使饮少量食物,腹部已经感到满足,拍打翅膀发出微小的声响。

查侯饱学禅宗,言语道尽而能实践。

他像辽阔的天空中的仙鹤,岂会受到网罟的困扰。

虽然身在世俗之中,但时常回归城市。

乘着简陋的篮舆穿过茅屋,和其他人没有什么不同。

相见并没有什么特殊的事情,只是交流佛法自由自在。

其中的妙处确实不可言喻,实际上无需争辩。

愿你更加方便自在,消除我所有的疑虑和困惑。

就像两面镜子一样,互相照映,交相辉映。

诗文赏析

《简查仲明》表达了作者对佛法和禅宗的思考和理解,以及对人生境遇和困境的感悟。诗中通过对佛法的比喻,描绘了佛法广大无边的特性,与自己微小渺小的存在形成鲜明对比。蚊虻的形象突显了人类在佛法面前的渺小和微弱。作者通过自省,意识到自己的世俗身份,但仍然努力追求禅宗的境界,希望能够像自由自在的仙鹤一样,超脱尘俗的束缚。无论身在何处,作者都希望能够保持自己的清净与坚持,并希望读者也能够摆脱疑虑和困惑,追求内心的自由与明澈。最后,作者以两面镜子相照的比喻,表达了相互启迪、相互辉映的愿望,希望佛法和禅宗的智慧能够为世人带来光明。

这首诗词以简洁明了的语言,巧妙地表达了对佛法和禅宗的追求和理解,以及对人生境遇的思考。通过对比佛法和个人存在的微小差异,以及对自我修行和追求境界的坚持,诗人传递了对自由、清净和智慧的向往。整首诗词以自然的意象和寓言的手法,引发读者对人生意义和内心追求的思考,具有一定的启示和哲理性。

章甫

(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。

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勿受俗学变,而为宠辱惊。

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81

次韵元舆临汀书事三首 其二

次韵元舆临汀书事三首 其二,宋代,郭祥正,

碧瓦参差几万间,重楼复阁更回环。城池影浸水边水,鼓角声传山外山。

凿落斗倾元弛禁,鞦韆争蹴未容閒。史君得意同民乐,日拥笙歌倒醉颜。

5

糖多令 寄吴间

糖多令 寄吴间,元代,张伯淳,

移住还瀛洲。天槎去莫留。数归期、已过中秋。上界群仙官府足,云不碍,水长流。酒令与诗筹。依然记旧游。倚斜阳、分付羁愁。应与鳌峰人共语,还不减,去年不。

2

送章文虎秀才归荆南

送章文虎秀才归荆南,宋代,沈与求,

我生本吴侬,搦笔追楚些。

佳人脱尘屣,幽韵耻独和。

君家楚江湄,词语亦顿挫。

学海富探讨,渠数百纸过。

春风归凤城,櫑具恰解驮。

此地初识君,细语辄三贺。

冉冉岁已遒,云山忆高卧。

翩然理归装,馀事等弃唾。

文围久坚壁,定恐一战破。

行矣傥复来,凭将楚词课。

10

维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵 其五

维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵 其五,宋代,沈与求,

心事空牢落,身名盍罢休。得闲羞彊聒,避谤巧淹留。

老矣嗟如此,谁欤问以不。傥容亲杖履,不拟向丹丘。

84

县庠直舍

县庠直舍,宋代,刘应时,

午日已过人寂寂,虚斋独坐竹萧萧。

睡魔正与诗魔战,窗外一声婆饼焦。

21

依韵和查许国二首 其二

作者:陆佃(宋代)

依韵和查许国二首 其二,宋代,陆佃,

谁作明堂一柱看,谪官犹诖罪中间。名成何必频看镜,道在终须得赐环。

一片灵台江上月,七株仙果海中山。回头为报姮娥道,拟把高枝次第攀。

97

北窗雅言寄朱仁叔

北窗雅言寄朱仁叔,宋代,敖陶孙,

风日暖,天大裘。

蝇飞打窗油,北窗坟策高於丘。

我欲发视劳牵抽,把酒起望天门陬。

斜鸿书破半张纸,枯荷纲空散铅水。

机中挑出锦文诗,泪满鸳鸯半身紫。

新愁波不穷,后愁更随风。

美人如娇春,何物可御冬。

古人已恨愁不足,却遣今人送愁续。

轻将玉斧赠吴刚,漏得寒光照孤宿。

素女为天拣退丝,伶伦猛截孤生枝。

沙虫含冤射千载,谁劝黄竹栽瑶池。

歌夜长,歌夜短,淮南桂枝香满满。

为君持酒寿金人,少待露盘辞玉碗。

45

严子陵垂钓图

严子陵垂钓图,宋代,郑思肖,

新莽纷纷未有涯,桐江山水颇为嘉。无心偶向一丝上,钓得清风满汉家。

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古文诗经

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