高门鞍马日光荣,势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便,敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐,死有天知岂待名。
客食官居同是苟,何须称别异平生。
高门骖马日光荣,
势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便,
敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐,
死有天知岂待名。
客食官居同是苟,
何须称别异平生。
这首诗词表达了作者王令对自身处境的思考和追求。他描述了高门世家的辉煌与骄傲,以及权势之间的争斗。然而,他认为自己不能随波逐流,敢于在这个世俗繁华的时代追求内心的清净。他坚信生活无需取悦他人,死后也无需等待名声的认可。他与那些只追求功名利禄的人相比,宁愿过一种没有人称道却无愧于心的生活,也不愿追逐虚荣和世俗的成就。
《答孙莘老见寄》这首诗词通过对对立的意象的使用,如高门骖马与清净追求、势力争斗与独立自主等,展现了作者内心的独立和追求个性的精神。他不愿意追逐权势和名利,而是选择了一种超越物质追求的精神自由。
诗词中的\"生无人愧宁非乐,死有天知岂待名\"表达了作者对内心自由的追求。他认为生活中不必迎合他人的期待,只要自己无愧于心,就能获得内心的快乐与满足。对于死后的命运,作者认为不必依赖世人的评价和名声,而是应该把握当下,追求内心深处的真实与纯粹。
最后两句\"客食官居同是苟,何须称别异平生\"表达了作者对功名利禄的冷嘲热讽。他认为那些只为了吃饭和官位而苟且偷生的人与他并无区别,因为他们都是在世俗中生活的。作者自嘲地表示,在这种背景下,他无需和他们区分开来,因为他追求的是一种超越物质和地位的精神层面的平生。
总体而言,这首诗词展示了作者坚守内心追求的精神,蔑视功名利禄的态度,并表达了对个性独立和内心自由的追求。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
送翁少参归蜀,明代,黄佐,
北上曾倾盖,南归但倚楼。旬宣临粤土,俊杰起泸州。
菽水情偏共,兰金分亦投。甘为清净退,真脱网罗求。
奉檄缘家食,悬车谢国谋。人歌棠所茇,天照柏为舟。
白峒开三径,黄花傲九秋。潘舆驰燕喜,郫酒侑鸾讴。
宝岫云随望,支江月映流。羡君从此去,扶病赋离忧。
【双调】燕引雏,元代,张可久,
张氏玉卿
莹无暇,淡妆何必御铅华,妖姿映雪强如画。素手琵琶,天仙第一家。荆山下,连城价。香欺瑶草,艳压琼花。
雪晴过扬子渡坐江风山月亭
雪晴初,金山顶上玉浮屠,题诗风月无边处。身在冰壶,天然泛剡图。西津渡,南归路。茶香陆羽,梅隐林逋。
据江即事
挂诗瓢,骑牛闲过问松梢,不知世上红尘闹。花掩云巢,乌纱纻袍。桐君药,严陵钓。山椒暖翠,沙嘴寒潮。
七月十日到故山削瓜瀹茗翛然自适,宋代,陆游,
镜湖清绝胜吴松,家占湖山第一峰。
瓜冷霜刀开碧玉,茶香铜碾破苍龙。
壮心自笑老犹在,狂态极知人不容。
击壤穷阎歌帝力,未妨尧舜亦亲逢。
冬後三日陪丁元珍游东山寺,宋代,欧阳修,
幕府文书日已稀,清◇岁晏喜札携。
寒山带郭穿松路,瘦马寻春踏雪泥。
翠藓苍崖森古木,绿萝盘石暗深溪。
为贪赏物来犹早,迎腊梅花吐未齐。
寄题临武知县李子西公廨君子亭,宋代,杨万里,
王家唤竹作此君,周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,篱菊隐士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,不寄新诗来起予。
次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首 其二,宋代,韩琦,
礼称七十还君事,岂必如期许退身。臣子引年虽审分,朝廷图旧合推仁。
晓登文石方延刻,暮挂危冠不待晨。窃惜圣神求治意,未宜轻去老成人。
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