噎鸠唤雨恼秋魂,唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主,放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远,点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许,可能匝地洗妖氛。
噎鸠唤雨恼秋魂,
唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主,
放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远,
点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许,
可能匝地洗妖氛。
《苦雨》以秋天的景象为背景,表达了诗人对时光流逝和世事变迁的感慨之情。诗中的“噎鸠唤雨恼秋魂”形象地描绘了鸟儿的啼叫声,暗示着秋天的来临。然而,秋雨却给诗人带来苦恼,因为他认为这场雨太少,无法洗涤人间浮尘。
诗中的“唾手笺天恨少文”表达了诗人对天意的不满,他觉得天意安排的雨水太少,无法滋润大地。诗句中的“唾手”形象地表达了诗人对雨水的不屑和不满之情,同时也暗示了他对自然的无能为力。
接下来的两句“卷去行云宜有主,放行飞海恐成群”表达了诗人对自然界的景象变化的思考。诗人认为,行云应该有主宰,而不是随意变动;飞海若放任不管,可能会形成群集,引发灾难。
诗中的“蒙蒙遮眼寻山远,点点送愁缘竹闻”描绘了雨中山景的模糊景象。诗人用“蒙蒙遮眼”来形容细雨中遮挡了视线,使得远处的山峰朦胧而遥远。而“点点送愁缘竹闻”则表达了雨水滴落在竹叶上的声音,引发了诗人内心的愁绪。
最后两句“神女工夫遽如许,可能匝地洗妖氛”,以神话传说中的神女洗涤妖氛的形象,表达了诗人对雨水的期待。诗人希望这场苦雨能够像神女一样迅速洗涤净化世间的妖邪之气。
整首诗以对雨水的苦恼和期待为线索,抒发了诗人对自然界变化和人间烦忧的思考。通过描绘秋雨的种种景象,诗人表达了自己对时光流转和世态变迁的哀叹,同时也展示了对大自然力量的敬畏和渴望。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
次韵虢国夫人夜游图,宋代,李纲,
金鞍玉勒连钱骢,车如流水马如龙。遗簪堕珥碎珠翠,蜜炬夜入蓬莱宫。
曲江宫殿春蒲柳,玉盘犀箸传纤手。坐中绰约尽天人,锦茵云幕清无尘。
赐名大国动光彩,马嵬回首空啼痕。我欲题诗吊千古,丧国亡家皆此路。
嫣然一笑倾人城,皓齿明眸真女虎。
会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山湖中,宋代,苏轼,
蔼蔼君诗似岭云,従来不许醉红裙。
不知野屐穿山翠,惟见轻桡破浪纹。
颇忆呼卢袁彦道,难邀骂座灌将军。
(皆取其有服也。
)晚风落日元无主,不惜清凉与子分。
载酒无人过子云,掩关昼卧客书裙。
歌喉不共听珠贯,醉面何因作缬纹。
僧侣且陪香火社,诗坛欲敛鹳鹅军。
凭君遍绕湖边寺,涨渌晴来已十分。
十二月十七日夜坐达晓,寄子由,宋代,苏轼,
灯烬不挑垂暗蕊,炉灰重拨尚馀薰。清风欲发鸦翻树,缺月初升犬吠云。
闭眼此心新活计,随身孤影旧知闻。雷州别驾应危坐,跨海清光与子分。
病起杂言,宋代,陆游,
国不可以无菑眚,身不可以无疢疾。
无菑之国乱或更速,无疾之身死或无日。
昆夷玁狁无害於周之王,辟士富国无救于隋之亡。
壮夫一卧多不起,速死未必皆羸尪。
古来恶疾弃空谷,往往更得度世方。
我年九十理不长,况复三日病在床,天公念之亦已至,儆戒不使须臾忘。
起居饮食每自省,常若严师畏友在我傍。
跻民仁寿则非职,且为老惫鍼膏肓。
蕃尝以闰九日约谢章二丈会南堂有事而止既欲,宋代,赵蕃,
已后儿曹疾走夸,分同杜叟客忠嘉。
白衣莫致有名物,青眼谩看无数花。
念我岂无岩壑暇,从君恐及簿书哗。
不唯孤负登临约,亦觉诗筒到眼赊。
重一首同圣俞邻几持国作用前韵,宋代,刘敞,
昭君信绝世,窈窕秘瑶台。岁华坐将晚,玉辇何当来。
一以画为赏,有如鸩为媒。含悲下紫殿,即路指黄埃。
光艳动左右,君心再徘徊。白水不可变,孤芳从此摧。
盛时能几何,千载独馀哀。至今青冢傍,积怨昏不开。
掖庭用色选,丹青以利回。寄语闺中子,何憾处蒿莱。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
汪秘校携诗并雪月二赋相访次其韵,宋代,王炎,
自从就食寄他州,不到乡关近十秋。
文采谁能如象齿,交游今乃见龙头。
携诗过我情何厚,落笔惊人语不休。
雪月赋成凌二谢,高怀肯述畔牢愁。
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