大榼酒诗酩酊,小瓢药自贵珍。
老去修持如故,向来符呪通神。
大榼酒的诗歌饮得醉醺醺,
小瓢装的药物自然珍贵。
年老后修行依旧如故,
一直以来,符咒通达神灵。
这首诗词是刘克庄的作品,表达了修行道路上的体验和信仰的力量。
首先,诗中提到的大榼酒,指的是一种大坛子装的酒,这里引申为酒的象征。诗人用\"大榼酒诗酩酊\"来形容自己在修行道路上的感受,意味着他对道理的理解和领悟已经达到了一种超脱尘世的境界,就像陶醉于美酒之中一样。
而\"小瓢药自贵珍\"这一句则表达了修行者对修行所用的药物的珍视。在古代的修道之路中,药物被认为是辅助修行的工具,代表着修行者对身心健康的关注和对长寿的渴望。
接下来的两句\"老去修持如故,向来符咒通神\"强调了修行者不随时间的流转而改变的决心和信念。无论年岁渐长,修行者仍然坚持修持,不变的修行态度和信仰使他们能够与神明保持联系。符咒是一种神秘的咒语或符号,被视为能够与神明沟通的工具,因此\"符咒通神\"表明修行者通过符咒与神明交流,获得灵性的启示和指引。
整首诗词以简练的六言绝句形式表达了修行者在修行道路上的奋斗和体悟。通过描绘酒和药物的形象,诗人巧妙地将修行者对超越尘世的追求和对灵性的探索融入其中。这首诗词传达了一种对修行道路的坚守和对信仰力量的崇敬,鼓舞人们在人生的旅途中保持对美好和神性的追求。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
尧任舜禹行,宋代,释文珦,
尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。
行尧之道,蚤夜孳孳。
上齐七政,大录万几。
与人为善,念兹在兹。
举相去凶,咨牧授时。
执德於心,其化若驰。
洪水滔天,浩浩无涯。
下民昏垫,荒度为宜。
乃乘四载,奠决刊随。
栉风沐雨,手胼足胝。
四海会同,九泽具陂。
诞敷文德,帝命是祗。
翔泳咸若,凤皇来仪。
尧嘉厥功,翕受敷施。
同声相应,百僚师师。
是知官人,安危之基。
用贤则安,用佞则危。
惟彼陶唐,百工允釐。
后世有述,先天弗违。
能赏能禅,缵承伏牺。
为民之极,黄收纯衣。
明并日月,照临无私。
不言而治,端拱无为。
民无能名,荡荡巍巍。
惟天为大,惟尧则之。
先圣斯言,当深致思。
或未之思,室是远而。
南乡子(张子仪席上作),宋代,管鉴,
檐外雪纷纷。雾阁云窗气自温。谩道使台霜样峻,情亲。引到壶中别有春。
尊酒负殷勤。病减杯中量几分。十五年间无限事,休论。说与梅花解笑人。
烛影摇红(饯冯深居,翼日,其初度),宋代,吴文英,
飞盖西园,晚秋却胜春天气。霜花开尽锦屏空,红叶新装缀。时放清杯泛水。暗凄凉、东风旧事。夜吟不绝,松影阑干,月笼寒翠。
莫唱阳关,但凭彩袖歌千岁。秋星入梦隔明朝,十载吴宫会。一棹回潮度苇。正西窗、灯花报喜。柳蛮樱素,试酒争怜,不教不醉。
水龙吟·昔时曾有佳人,宋代,辛弃疾,
昔时曾有佳人,翩然绝世而独立。未论一顾倾城,再顾又倾人国。宁不知其,倾城倾国,佳人难得。看行云行雨,朝朝暮暮,阳台下、襄王侧。堂上更阑烛灭。记主人、留髡送客。合尊促坐,罗襦襟解,微闻芗泽。当此之时,止乎礼义,不淫其色。但□□□□,啜其泣矣,又何嗟及。
书逆旅壁,宋代,陆游,
百忧袭暮年,怀抱日骚屑。
虽云归故乡,何异万里客。
穷冬迫寒饿,凛有在陈厄。
驾言适近村,惨惨天欲雪。
人沽村市酒,马啮山坡麦。
旅炊杂沙土,得饱何暇择。
手皲若龟兆,面槁无人色。
士穷自其分,所幸全大节。
功名已甑堕,身世真瓦裂。
不学玉关人,饥鹰方夜掣。
罢禄,宋代,张九成,
嗟余命偏奇,一生堕枯槁。
虽无青菁饭,颜色亦自好。
富贵点污人,修洁终可保。
居处既悠悠,衣食亦草草。
静观天宝间,脂泽逞淫姣。
冰山赫日来,随例须崩倒。
所得无纤毫,所丧不到老。
施施若无事,忧心惄如擣。
拟桃花歌,宋代,郭祥正,
酣酣桃始花,灼灼粉面笑。粉色射花光,夺尽丹青妙。
蓝衫马上郎,风流亦年少。语言虽未通,精诚默相照。
敛容缓步复掩门,只见桃花不见人。轻红浅白正含露,欲落半开将送春。
凝心驻马日渐晚,隐忍时时下前坂。回头又不见桃花,唯有青山遮醉眼。
扬鞭击镫歌团扇,相见不如不相见。逢人寄语问桃花,春残吹洗落谁家。
九曜石奉呈同游蒋帅颖叔吴漕翼道,宋代,郭祥正,
番禺西城偏,九石名九曜。危根插沧浪,古魄镇临眺。
何人试巧手,凿此混沌窍。森森毛发散,伟伟仪形肖。
葱苍翠雾湿,玲珑秋月照。痕添海潮上,声酸朔风叫。
龙归忧利剑,鳌泣怖长钓。曾非借霹雳,安得离岩峤。
菱溪与太湖,所得信未妙。谁将置濠隍,我愿植廊庙。
坚贞以类举,邪僻令遁跳。濡毫勒阴崖,卑语君莫诮。
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