梅萼和霜晓,梨花带雪春。玉肌琼艳本无尘。肯把铅华容易、污天真。
汤饼尝初罢,罗巾拭转新。几回贪耍失黄昏。月里归来无处、觅精神。
梅花盛开时和霜露的早晨,
梨花带着春雪。
美丽如玉的容颜本无瑕疵。
宁愿放下繁华妆饰,保持清澈纯真。
品尝过一碗汤饼之后,
用罗巾擦拭面容,焕然一新。
多少次追逐嬉戏错过了黄昏时分。
在月光下归来,却找不到属于自己的精神寄托。
《南歌子》是宋代赵长卿创作的一首诗词,
《南歌子》通过描绘自然景物和人物情感,表达了对真实纯粹的追求。诗中以梅花、梨花等春天的花朵为意象,表现了美丽清新与纯洁无瑕的境界。作者声称玉肌琼艳本无尘,表达了对纯真美丽的向往,并批评铅华繁华的妆饰容易污染天真的本质。
诗中的汤饼和罗巾则象征着日常的琐碎和繁杂,但通过品味和擦拭,使自己焕然一新。这可能意味着作者希望通过简朴的生活方式和自我反省,找回心灵的纯净和真实。
最后,诗中描述了作者在月光下归来,却无法找到自己的精神归属。这句话可能暗示了作者对现实世界的迷茫和困惑,渴望在纷扰的尘世中找到内心的归宿和安宁。
总体而言,这首诗以简洁的语言和意象,表达了作者对真实、纯净和内心寄托的追求,同时反思了现实世界中繁华与虚假的诱惑。它呈现了宋代文人的情感与思考,具有一定的审美价值和思想深度。
赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”
临江仙(十一月二十六日,雪霁,行武陵道中,江山莹彻,不类人世),宋代,管鉴,
昨日武陵溪上雪,今朝特地开晴。故留佳景付行人。琼田千顷熟,琪树万珠春。
好是长松飘坠屑,天花时下缤纷。桃源何处更寻真。腰悬明月佩,直访玉华君。
清暑,宋代,陆游,
穿竹清我魂,散发吹我顶。
虚窗听鸣蝉,小槛看汲井。
扫地长物空,漱泉齿颊冷。
厨人具浆粉,童子鬻山茗。
微云未必雨,且喜收树影。
残书置不视,乐此清昼永。
既夕即搒舟,门外绿千顷。
世事何足论,平生慕箕颍。
忏酒诗,近现代,刘雄,
杜康不合造糟糠,流传谬种千年长。商纣濡首更为池,荒宴朝朝国遂亡。
魏晋诸人岂足慕?戕身伐性非良方。名教自有乐地耳,何为颠倒恣轻狂。
我生万事不知节,擎杯酣饮荒日月。已废清修数载功,复为无状添恶业。
浪说斗酒诗百篇,醉后一字吟不得。诞言妄语纷无穷,更有呕秽向素壁。
同舍张子磊落人,细为调护感情真。睡觉中宵如丧我,恍经屏障阻形神。
朽木此身虽似寄,那甘中酒没斯世。只今三誓止酒文,黄河如带山如砺。
谒孺子祠后由南昌还舣舟之地,宋代,赵蕃,
南昌假传欲上书,孺子乃复辞聘车。
东都已颠不可救,莽篡未露犹枝梧。
福为市卒终潜吴,稚乃悬榻太守居。
吁哉迹异心不殊,出处语默如是天。
水龙吟(寿白兰谷),宋代,陈深,
此翁疑是香山,老来愈觉才情富。天孙借与,金刀玉尺,裁云缝雾。一曲阳春,樽前惟欠,柳蛮缨素。对苍松翠竹,江空岁晚,伴明月、倾芳醑。
深谷修兰楚楚。续离骚、载歌初度。麻姑素约,天寒相访,遗余琼露。拟借青鸾,吹笙碧落,采芝玄圃。奈玉堂催召,文园醉叟,草凌云赋。
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