绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。
绿鬓先生自出林,
孟光同乐野云深。
躬耕为食古人操,
非织不衣贤者心。
眼众岂能分瑞璧,
舌多须信烁良金。
君看黄阁南迁客,
一过泷州绝好音。
《绿鬓》是徐夤创作的一首唐代诗词,深邃,通过描绘一个知识分子的坚守和追求,表达了对古人传统价值观的尊重和追溯。
这首诗词以“绿鬓先生”来指代诗人自己,表达了他对于传统价值观的尊重和追溯。绿鬓先生是指年纪已经很老的人,这里可以理解为指一位在学问和道德上有很高造诣的学者。
诗句“绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深”描绘了绿鬓先生离开闹市,远离尘嚣,与孟光等古代贤人一起在深山野外相聚,共享自然的乐趣。
“躬耕为食古人操,非织不衣贤者心”表达了绿鬓先生以耕种作为生活方式,继承了古人的艰苦奋斗和简朴生活的精神。他不仅务农种地,还织布为衣,体现了贤者内心深处追求简约和勤劳的精神信念。
“眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金”这两句援引了《论语》中的话语,表达了绿鬓先生对书本知识与实际经验的平衡态度。他认为看众多珍宝不能分辨瑞璧的真假,多说长道则不能真正了解金玉的价值,强调了对于真理和价值的客观判断和真实体验的重要性。
最后两句“君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音”中,黄阁可能指代一个地方,南迁客则是指关于这个地方的人士。一经过泷州就能听到绝佳的音乐,描绘了绿鬓先生游历南方时所遇到的美好景色和音乐,体现了他对于旅行和文化交流的兴趣和快乐。
总之,《绿鬓》这首诗词以优美的表达形式展示了徐夤对于古代贤者的崇敬和传统价值观的追溯,呈现出诗人内心深处与自然和学问的交融与共鸣,具有丰富的文化内涵和。
徐夤:字昭梦,福建莆田人。登乾宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。著有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。
再访左卿居九条胡同门临石井 其一,明代,王彦泓,
欢筵散后剩无聊,淡日庭阴雪未消。买笑敢云非措大,送愁无奈是茶娇。
萧疏客从才三骑,曲折胡同到九条。望见井床私怅望,莫应愁减丽华腰。
二风诗。治风诗五篇。至理,唐代,元结,
(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
一章三韵十二句)
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
呜呼呜呼!人不斯察。
杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
渔父四时曲 冬,宋代,赵汝燧,
六花坼冻云模糊,钓钩空掷寒无鱼。系舟枯柳归茅舍,拨火煨薪拥地炉。
赊邻一榼醅酦玉,老稚分沾春回谷。重来解维放夜筒,横风打向别港宿。
溪馆对雪歌妓围,釜出驼峰酒羔儿。笑指渔父何憔悴,渔父掉头但称醉。
罗仙宫道士留午饭后遍览山中佳景三十六峰罗列几席夜雨达旦客枕甚清,宋代,程公许,
老树万安驿,古井罗真山。玉虬五云车,仙翁此往还。
云踪久不刓,汎景疑可攀。忆昔摛藻頖,题诗揭松关。
抱琴唐昌来,快晴春物妍。截竹倚伶俜,引袂飞褊褼。
历阶一稽首,为我展笑颜。善救无弃物,广度随有缘。
殊庭遥相望,异关非浪传。道士多野朴,山肴亲洁蠲。
披榛为前导,
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