野哭

作者:刘叉(唐代)

棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。

哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。

573

诗文译文

荒野上悲哭的声音,

荆棘和针刺随意生长,道路空荡。

野泉的声音相互悼念,潺潺流淌。

哀哉,异教流行,人们沉迷于颓废的习俗。

纯朴的源头已去,何时能重新回到过去?

诗文赏析

《野哭》表达了诗人对当时社会风气和道德沦丧的忧虑和痛心之情。诗中的荒野、棘针、道路空荡等形象,象征着社会的荒芜和道德的颓废。野泉的相互悼念之声,表明了大自然对于人类行为的反思和警示。

诗人以深沉的悲叹,表达了对异教和腐化风气的不满和痛惜。异教的兴起让人们迷失了纯朴的本源,忘记了道德和价值观的重要性。诗人在呼唤着淳朴的源头何时能够重新回归,希望社会能够返璞归真,回到道德和美德的根基。

《野哭》通过对社会现象的描绘和对传统价值的思考,表达了诗人对于乱世和道德沦丧的痛心和呼唤。诗中的悲凉和忧伤情绪,以及对淳朴与纯真的向往,都体现了诗人对于社会风气的担忧和对人性回归的期望。这首诗词通过简洁而有力的语言,传达了深刻的思想和情感,展示了刘叉作为唐代诗人的才华与洞察力。

刘叉

刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

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净光山四咏呈水心先生·茶山堂,宋代,徐照,

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远波分段白,宿霭向晴收。

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840

赠林薪

作者:王迈(宋代)

赠林薪,宋代,王迈,

丈夫惟穷不可讳,仆妾于人真短气。

一技能精百不忧,有功翰墨尤足贵。

林生家世本业儒,读书不利改佣书。

计穷未肯与书绝,又学裁翦兼黏糊。

就中颇得三昧诀,翻腾碑画更奇绝。

持此可疗寒与饥,十指便当张仪舌。

昔我于生义理明,以我这困知生贫。

我今一字不堪煮,生犹有技可资身。

邺侯书堂高不过,好事例少欲人多。

把笔赠生以此歌,有剑无廪奈生何。

992

洛城秋雨

作者:宋庠(宋代)

洛城秋雨,宋代,宋庠,

霜月兼寒雨,高斋伴寂寥。

已能阴漠漠,更自韵萧萧。

宫迥天低阙,津长雾失桥。

芦灰迷桂晕,梁屋掩霞朝。

烟重兰摧叶,风凄柳劲条。

远沉缑鹤唳,轻送洛鸿飘。

瓮圃应馀汲,芝岩定长苗。

有人思旧隐,归驾不须招。

918
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