郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。力尽土不尽,得归亦无家。
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。
郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。
不辞嫁与郎,筑城无休日。
呜呜啄人鸦,轧轧上城车。
力尽土不尽,得归亦无家。
筑人非筑城,围秦岂围我。
不知城上土,化作宫中火。
这首诗词是唐代诗人曹邺所作,题为《筑城三首》。通过写郎和妾之间的情感和深情,以及筑城带来的艰辛和无尽劳累,表达了个人生活与社会现实之间的矛盾和冲突。
诗中描述了郎和妾,郎有蘼芜心,意思是他的心灵高洁纯净,没有世俗的杂念;妾有芙蓉质,指她的气质美丽高贵,像芙蓉一样清雅。
然而,妾并不迟疑地嫁给了郎,他们没有因筑城而分离,选择了相守不离,即便筑城工作没有休息日,都想在一起。
诗中用“呜呜啄人鸦,轧轧上城车”描绘了筑城的艰辛和辛劳,鸦鸟和车辆的声音象征着苦工辛苦耐劳。他们竭尽全力去筑城,但是土地却没有筑起的城那样无限,他们归来的时候却发现自己已经没有家可回了。
接着,诗人在诗中表达了对筑城的反思和思考。他在诗中提问:“筑人非筑城,围秦岂围我。”意思是说筑城之人,并非真正建造城池,围城的人也不是围困了秦国,而是困住了我自己。无论是为了个人的利益还是社会的需要,个人都犯不着为了那些虚幻而忙碌耗费生命。
在最后两句诗中,诗人以的手法表达了对筑城事业的不解和无奈。“不知城上土,化作宫中火。”这两句表达了诗人对于城池建设无限消耗土地和劳力的疑惑,并抒发了对国家和社会无情的失望。
总之,这首诗词通过郎和妾之间的故事以及对筑城劳动的描写,展现了个人与社会之间的矛盾和冲突,表达了对于追求个人价值与社会价值的思考和领悟,表现了作者对于人生意义和社会现实的思索。
曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。
宿望湖楼再和,宋代,苏轼,
新月如佳人,出海初弄色。
娟娟到湖上,潋潋摇空碧。
夜凉人未寝,山静闻响屐。
骚人故多感,悲秋更憀忄栗。
君胡不相就,朱墨纷黝赤。
我行得所嗜,十日忘家宅。
但恨无友生,诗病莫诃诘。
君来试吟咏,定作鹤头侧。
改罢心愈疑,满纸蛟蛇黑。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
左名场自泽州至京,使人传语,唐代,鱼玄机,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,
马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。
忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,
双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
初夏晚兴,宋代,张嵲,
微月破幽树,草露生夕凉。
夏木纷已成,时禽暮归翔。
閒花自白红,无人领幽芳。
晚沐岸轻帻,披衣暂倘佯。
外徇志自局,理会言可忘。
俯仰婚宦初,未省离土疆。
那知天壤内,有地名魏塘,
朅来岁再华,及此身方强。
岂但理茨栋,种树日望长。
分将百年身,送老湖海荒。
人生等如寓,何必还故乡。
和棁弟矮松寺留题,宋代,苏颂,
曲干隐腾蛇,樛枝展翠华。
何年乔岳种,移植法王家。
得地烟云润,盘根岁月赊。
纵横齐殿角,偃蹇拂檐牙。
数粒宜充酿,收黄好代茶。
风生惊砌鹤,日照乱城鸦。
墙仞高藏节,河津暗长芽。
息阴人接席,题壁字如麻。
据类眠梧隐,攀疑抟兽拿。
宫槐低可并,谯桧大无加。
虽异明堂柱,终同象载车。
殷勤与封殖,莫使溷尘沙。
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