一从身世两相遗,往往关门到午时。
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。
一从身世两相遗,
往往关门到午时。
想得俗流应大笑,
不知年老识便宜。
这首诗词表达了诗人李涉对山居生活的向往和对尘世的冷漠态度。诗中描述了李涉选择隐居山间的生活,远离尘嚣和俗世的束缚。他经常在中午关上山门,与世隔绝,享受安静和独处的时光。他认为世俗的人们会对他的生活方式感到好笑,但他并不在乎,因为他年老之后才懂得珍惜这种便宜的生活。
这首诗词展现了李涉对山居生活的向往和对尘世的厌倦。他选择了自我封闭的山居生活,追求内心的宁静和自由。关上山门到午时,意味着他远离世俗喧嚣,享受孤独和静谧的境界。诗中的\"俗流\"指的是尘世中的人们,他们无法理解李涉的生活方式,对此感到好笑。然而,李涉并不在意他们的看法,因为他认为随着年龄的增长,他才真正懂得珍惜这种简朴而安宁的山居生活。
这首诗词传达了李涉追求自我超然和内心宁静的心境,以及对尘世的冷漠态度。通过隐居山间,他寻找到一种与世隔绝的自由和平静,远离了人世间的喧嚣与纷扰。这种生活状态,对于他来说,是一种珍贵的财富,而无论外界如何评价,他都能坦然接受。整首诗抒发了诗人对自然和心灵自由的追求,以及对世俗浮华的蔑视,展现了李涉独特的生活态度和人生哲学。
李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子博士,世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
送张仲实之宜兴,元代,杨载,
南渡邦初造,西山将独贤。立功何赫赫,流庆尚绵绵。
报国横戈数,登坛授钺专。风云方际会,江海固周旋。
控险千钧弩,临危七宝鞭。忠诚深足仗,智勇实兼全。
自返高桥役,端持宥府权。兵威终抗敌,人力可回天。
甲第无踰者,诸孙固颖然。初生同燕颔,有美自蝉娟。
善学闻当代,能诗起妙年。卫公犹故物,郑老竟寒毡。
矫矫青云器,泠泠白雪弦。同游虽未达,自视已无前。
政事兼留意,时髦孰比肩。知机无转石,纵辨若奔川。
特达群公荐,酸寒众目怜。姑为文学掾,会觅孝廉船。
必见公侯复,无论雨露偏。秋风鹏鹗健,万里正翩翩。
巽子婿王适四旬踰一 辞 贺老夫欲往石马庄,谩书一律,于使者归之。九月二十五日,明代,张天赋,
佳晨喜值菊花香,我亦扶筇庆寿觞。闻执铁鞭驱石马,想同王母醉琼浆。
浮生嘉会真难得,百岁流光祇是忙。泡沫翻然怜爱玉,一堆青冢叹荒凉。
答顺宗皇帝问 其二,唐代,如满,
佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。
有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。
非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。
吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其二,宋代,汪藻,
我公英爽笑臞仙,来占东南古洞天。几度倾身安社稷,一朝袖手向林泉。
长劳海内簪缨望,小作山中杖屦缘。谩使吴儿生意气,凉台燠馆记他年。
闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其一,宋代,郭祥正,
湖波渺渺浸残春,东郭开筵迥不群。闻结綵舟撑碧落,更携箫鼓度青春。
自怜玉海终无敌,却忆琼浆竟未分。珠履难陪空怅望,且凭诗句张吾军。
寄题向伯元敦止堂,宋代,胡宏,
君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。
那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。
四海俊{父去右丶}咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改,了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻,末路高风纾思长。
有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
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