醉桃源

作者:佚名(元代)

本来无说本无言。澄寂湛然。湛然常寂气神全。希内自观玄。

玄中妙,妙中玄。无相貌,莫团圆。往来去,怎遮拦。清风明月前。

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诗文译文

原本没有言语,没有言辞。

清澈宁静,湛然无欲。

湛然常常是宁静的神灵。

希望从内心观察玄妙之处。

玄妙之中,妙在玄之中。

没有形象,无法完全理解。

来去自由,无法阻挡。

清风明月之前。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越言语和言辞的境界。诗人通过描述清澈宁静的状态,表达了一种超脱尘世的境界,即使在宁静中也能感受到神灵的存在。诗人希望通过内心的观察,去领悟玄妙之处,而这种玄妙既在于玄妙本身,也在于玄妙中的妙。诗人认为这种境界无法用形象来描述,无法完全理解,只能通过自由的来去去感受。最后,诗人提到清风明月,这是中国文化中常用来象征宁静和美好的意象。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了一种超越言语的境界,展示了诗人对于宁静和玄妙的追求。诗人通过描绘清澈宁静的景象,让读者感受到一种超脱尘世的美好状态。诗中的玄妙之处,既是一种境界,也是一种感悟,通过内心的观察和自由的来去,诗人试图去领悟这种玄妙。整首诗词给人一种静谧的感觉,读者在阅读时可以感受到一种超越尘世的宁静和美好。最后,诗人以清风明月作为结束,进一步强调了宁静和美好的意象,给人以深思和遐想的空间。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

春日閒居三首 其一

春日閒居三首 其一,明代,王立道,

我本陆沈久,幽栖意自宜。心清知俗远,地僻讶春迟。

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56

送罗五湖

送罗五湖,明代,陈恭尹,

与君初一揖,未语神先跃。磁石受金针,大小都不却。

船头一尊酒,颇尽新知乐。秋风吹长棘,半载成乖各。

匪伊动忍谋,苍天亦云虐。惓惓君子心,直可高云薄。

君家在何所,巴水明西郭。才为此身累,不得耽丘壑。

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无因一出送,益我怀中恶。男儿事蓬矢,岂可辞芒屩。

同行得良友,未足为寂寞。中州英贤地,大雅应有作。

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99

复与诸君游张氏园 其四

复与诸君游张氏园 其四,明代,王世贞,

洗却侯家态,胡床仅薜萝。莺花吾暂主,鸡黍客贪过。

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92

【仙吕】八声甘州

【仙吕】八声甘州,元代,王嘉甫,

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【穿窗月】忆双双凤友鸾交,料应咱没分消,真真彼此都相乐。花星儿照,彩云儿飘,不提防坏美众生搅。

【元和令】谩赢得自己羞,空惹得外人笑。多情却是不多情,好模样歹做作。相逢争似不相逢,有上梢没下梢。

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41

【双调】燕引雏 有感

【双调】燕引雏 有感,元代,张可久,

有感

透闺阁,俏名儿都识郑元和。老来犹占排场坐,劝不的哥哥。无钱也怎过活?相识每嗑,推不动花磨。朱颜去了,还再来么?

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别情

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6

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86

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荷华,宋代,刘敞,

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31

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句 其二,宋代,苏洵,

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90

代范忠宣挽中散某公三首 其二

代范忠宣挽中散某公三首 其二,宋代,毕仲游,

宿昔函关路,游人作上官。鸡鸣轩盖入,马到吏民安。

苦节摧头白,清名过齿寒。生平弹与挂,只是一朝冠。

22

秦淮

作者:刘藻(清代)

秦淮,清代,刘藻,

一道秦淮水,长桥觅旧踪。无边衰柳院,不尽夕阳钟。

人去三秋夜,客逢十月冬。空闻船上笛,欲访竟何从。

4

十四日下郭赵园

作者:韩淲(宋代)

十四日下郭赵园,宋代,韩淲,

老圃堂前看晚晴,近溪时听斗船声。不知远境干戈意,但觉凭轩笔砚情。

75

定慧相资歌

定慧相资歌,宋代,释延寿,

祖教宗中有二门,十度万地称为尊。

初名止观助新学,后成定慧菩提根。

唯一法,似双分,

法性寂然体真止,寂而常照妙观存。

定为父,慧为母,

能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,

念念出生成佛祖。定为将,

慧为相,能弼心王成无上。

永作群生证道门,即是古菩提样。

定如月,光烁外道邪星灭。

能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。

慧如日,照破无明之暗室。

能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。

少时默,刹地静,

渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,

终见灵台之妙性。瞥闻法,

才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。

如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

竭苦海,碎邪山,

妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,

壮士额上珠潜还。斩痴网,

截欲流,大雄威猛更无俦。

能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。

和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

女子才思入道门。自利利他因果备,

若除定慧莫能论。

31

重九

作者:潘牥(宋代)

重九,宋代,潘牥,

才说登山病便苏,老身健得似於菟。

一丝白处潮来往,数点青边山有无。

厌胜诗穷多插菊,驱魔酒恶细看萸。

龙山落帽方真乐,孙盛汝非柏氏图。

81

和王给事易简殿试举人五首 其二 试特奏名

作者:程俱(宋代)

和王给事易简殿试举人五首 其二 试特奏名,宋代,程俱,

十上宁嗟老此生,长年终得似河清。良金熟练精英在,古剑磨光星斗明。

伏枥向来犹壮志,据鞍他日想腾声。当时谁出菑川右,充选何劳固请更。

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古文诗经

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